第1个回答 2020-09-20
教育狭义上指专门组织的学校教育;广义上指影响人的身心发展的社会实践活动。"教育"一词来源于孟子的"得天下英才而教育之"。
教育者按照法律法规和行业规范，根据学校条件和职称，有目的有计划有组织地对受教育者的心智发展进行教化培育，以现有的经验、学识授人，为其解释各种现象、问题或行为，以提高实践能力，其根本是以人的一种相对成熟或理性的思维来认知对待事物。教育当以最客观、最公正的意识思维教化于人，如此，人的思维才不至于过于偏差，并因思维的丰富而逐渐成熟、理性，并由此走向最理性的自我和拥有最正确的思维认知，这就是教育的根本所在。
教育也是一种教书育人的过程，可将一种最客观的理解教予他人，而后在自己的生活经验中得以自己所认为的价值观。教育，是一种提高人的综合素质的实践活动。
教育者按照法律法规和行业规范，根据学校条件和职称，有目的有计划有组织地对受教育者的心智发展进行教化培育，以现有的经验、学识授人，为其解释各种现象、问题或行为，以提高实践能力，其根本是以人的一种相对成熟或理性的思维来认知对待事物。教育当以最客观、最公正的意识思维教化于人，如此，人的思维才不至于过于偏差，并因思维的丰富而逐渐成熟、理性，并由此走向最理性的自我和拥有最正确的思维认知，这就是教育的根本所在。
教育也是一种教书育人的过程，可将一种最客观的理解教予他人，而后在自己的生活经验中得以自己所认为的价值观。教育，是一种提高人的综合素质的实践活动。
第2个回答 2020-09-20
美国高中所有学校课程都有必修课和选修课组成，必修课包括英语、数学、自然科学等，选修课非常丰富，涵盖经济、法律、建筑、外语、艺术等，这些内容与社会职业接轨之余，还培养学生的兴趣和自主性。令人更挫败的是，在传统教育之下，我们不仅与社会脱轨，还从小就被打压得失去自我。其实，唯独遵循人的兴趣发展，成功的几率才会更大。每个人都是独一无二的个体，都具备赚钱能力，关键在于你是否会利用它。然而，我们的父母总以为那些东西并没用。小时候，你喜欢画画，他们觉得这对你的未来没有帮助，又不能赚钱，于是一味打压你的兴趣，以填鸭式的方式，逼你学各种化学、物理，因为理科生比较好找工作。久而久之，你内心最初的兴趣是什么，你也不知道了。
教育就应该根据每个孩子不同的特点，因材施教，根据不同的气质和性格，采用不同的方式，陪伴孩子形成自己独特的人格，而不是形成整齐划一的工业产品。蔡元培先生说过：“知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求化一,毋宁展个性。”
教育本身是让我们每个受教者都拥有独立的思考、辩证的处世态度以及能够实现造福社会的自我价值。我真的希望我们的教育可以提倡多元化，尝试摈弃打压这种最简单粗暴的方式。每个人都是独一无二的存在，谁都没有权利用自己世俗的标准，去衡量他人的价值，去扼杀他们的天性。就如欧文所说——教育人就是要形成人的性格。教育不是知识的灌输，最本质的是陪伴一个人成为自己，成为一个人。
教育就应该根据每个孩子不同的特点，因材施教，根据不同的气质和性格，采用不同的方式，陪伴孩子形成自己独特的人格，而不是形成整齐划一的工业产品。蔡元培先生说过：“知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求化一,毋宁展个性。”
教育本身是让我们每个受教者都拥有独立的思考、辩证的处世态度以及能够实现造福社会的自我价值。我真的希望我们的教育可以提倡多元化，尝试摈弃打压这种最简单粗暴的方式。每个人都是独一无二的存在，谁都没有权利用自己世俗的标准，去衡量他人的价值，去扼杀他们的天性。就如欧文所说——教育人就是要形成人的性格。教育不是知识的灌输，最本质的是陪伴一个人成为自己，成为一个人。
第3个回答 2020-09-20
教育就是教书育人，培育其道德品行，教授其知识技能。教育乃国之根本，是决定一个国家整体国民素质的关键要素之一。而且教育也是百年大计，非一朝一夕可以为之。十年树木、百年树人，需要不断投入、长期规划，才能教育出一代代杰出的人才。
第4个回答 2020-09-20
对于你受得这个问题。我觉得这个就是要看个人理解。教书育人，受人技能都是教育。所以，这个就是可以从多方面说这个教育，教育就是一个多方面的东西。让人可以有很多的想法，
《说文解字》中对“教育”的解释是：“教，上所行，下所效也”，“育，养子使作善也”。
从字面意思不难理解“教”就是言传身教，有上才有行，才有参考，这代表的是一种生命文化的传承，所以‘教’我的理解是传承，是一个动词，是可以有变化的，教师就是去实现传承的老师。“育”帮助孩子让他们向善。这更体现出育的目的性。教育本身也是一个动词，中国古代的“教育”二字,有它的历史含义。这种含义不是固定不变的,而是发展变化的。所以在不同的历史时期教育本身的含义也是不一样的，但在小编的视角“教育”就是传承培养孩子各种能力知识，让他们心中充满善和爱。
“教育”一词最早见于《孟子·尽心上》，“得天下英才而教育之”。这是第一次出现教育这个词，培养教导之意。往后在不同的历史时期有诸多国内外的名人从不同的视角对教育进行了解读我们一起来看看：
哲学家卢梭说：做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。（前苏联）教育大家苏霍姆林斯基也说：教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。法国文艺复兴时期人文主义作家,思想家蒙田说：“作为一个父亲的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女”。这都是从上行下效，上的角度，也就是教的主体角度，教育者（师者）的角度去解读教育。
也有从受体，被教育者的角度去解读的。当然每一个被教育者最终都会变成教育者，这比生孩子延续的还要好，传承的还要完整，因为有些女性确实不会生孩子了，但她们依然是教育者或被教育者。 所以小编认为教育就是一种传承，无关天赋，无关意愿的传承。
伏尔泰说：天赋的力量大于教育的力量。我是有不同看法的，咱们传统儒家文化最大的优点就是中庸，所以，这个就是教育，
《说文解字》中对“教育”的解释是：“教，上所行，下所效也”，“育，养子使作善也”。
从字面意思不难理解“教”就是言传身教，有上才有行，才有参考，这代表的是一种生命文化的传承，所以‘教’我的理解是传承，是一个动词，是可以有变化的，教师就是去实现传承的老师。“育”帮助孩子让他们向善。这更体现出育的目的性。教育本身也是一个动词，中国古代的“教育”二字,有它的历史含义。这种含义不是固定不变的,而是发展变化的。所以在不同的历史时期教育本身的含义也是不一样的，但在小编的视角“教育”就是传承培养孩子各种能力知识，让他们心中充满善和爱。
“教育”一词最早见于《孟子·尽心上》，“得天下英才而教育之”。这是第一次出现教育这个词，培养教导之意。往后在不同的历史时期有诸多国内外的名人从不同的视角对教育进行了解读我们一起来看看：
哲学家卢梭说：做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。（前苏联）教育大家苏霍姆林斯基也说：教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。法国文艺复兴时期人文主义作家,思想家蒙田说：“作为一个父亲的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女”。这都是从上行下效，上的角度，也就是教的主体角度，教育者（师者）的角度去解读教育。
也有从受体，被教育者的角度去解读的。当然每一个被教育者最终都会变成教育者，这比生孩子延续的还要好，传承的还要完整，因为有些女性确实不会生孩子了，但她们依然是教育者或被教育者。 所以小编认为教育就是一种传承，无关天赋，无关意愿的传承。
伏尔泰说：天赋的力量大于教育的力量。我是有不同看法的，咱们传统儒家文化最大的优点就是中庸，所以，这个就是教育，
第5个回答 2020-09-20
教育应该理解为教、育、学、习四个方面更合理，是四个不同的事物。第一是育，指从小到大的养育；第二是习，指生活和工作的习作，工作不过是生活的一部分，人从自己用勺子吃饭开始就等于开始工作，两者本来就是一个整体；第三是学，指由于“习”的过程中的好奇心而产生求知欲的思考探究；第四是教，指由于“学”而需要的辅助力量。
而始终充斥着“习”这个动人主旋律的是一个个美妙的音符，也就是“学”，它们是每个生命体对生活和工作的具体解读，它们也是主旋律的灵魂，决定着主旋律的动听程度。音符始终要靠生命体自己去演奏，“学”始终是生命体自身的追求。
而始终充斥着“习”这个动人主旋律的是一个个美妙的音符，也就是“学”，它们是每个生命体对生活和工作的具体解读，它们也是主旋律的灵魂，决定着主旋律的动听程度。音符始终要靠生命体自己去演奏，“学”始终是生命体自身的追求。
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