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师说阐明了什么道理
韩愈在
师说
中说师所以授业解惑也这表明
什么
答:
韩愈在《师说》中明确指出:“师者,所以传道、授业、解惑也。”
这表明:老师不仅传授知识,而且教给学生做人的道理 分析:师者
,所以传道授业解惑也。老师,不只是简单的教书匠,还要教授学生为人处事的道理与主动学习得可贵品质。“传道”,要求老师言传身教,传授知识的同时培养学生的人格品质。“授业”...
韩愈
师说的
中心思想是
什么
?
答:
1、中心思想 文章通过古今师风、学风的对比,论述了教师的作用和从师求学的原因,
说明了能者为师的道理,批判了士大夫耻于从师的风气
,也赞扬了劳动者乐于从师的风尚。2、参考资料:http://www.gudianwenxue.com/article/586.html
《
师说
》这篇文章蕴含着许多从师问学
的道理
。
答:
批判了士大夫耻学于师的不良风气和 影响,从而阐明了从师而问的道理. “师者
,所以传道受业解惑也.” 此句说明了 老师的作用.是的,每个老师都有帮助学生 解决困难的职能.无论老师的地位显贵还 是低下,年少还是年长,只要能掌握真理,
师说
主旨?
答:
主题来思想(主旨):文章通过古今师风、学风的对比,论述了教师的作用和从师求学的原因,
说明了能者为师的道理,批判自了士大夫耻于从师的风气
,知也赞扬了劳动者乐于从师的风尚。结构分析:本文论述了从师的必要性和以能者为师的从师原则,批判了当时道士大夫阶层耻于从师的恶劣风气。
“古之学者必有师”说明
什么道理
?
答:
认为从师学习是很必要
的道理
。出自:《
师说
》;作者:韩愈;译文:是指古时候求学问的人一定有老师。原文:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾...
《
师说
》中,阐述了从师的两种标准之后,最终得出一个从师的结论是
什么
...
答:
《
师说
》是唐代大诗人韩愈的一篇散文,意思是告诫人们要尊师重道,阐述了从师求学
的道理
,最后的结论是“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻”
师说
中作者要表达的中心是
什么
?
答:
《
师说
》从师求学
的道理
,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。重点句子如下:1、师者,所以传道受业解惑也。译文:老师,是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。2、人非生而知之者,孰能无惑?译文:人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?3、是故无贵无贱,无长...
读《
师说
》后的
启示
答:
《
师说
》论点鲜明,结构严谨,正反对比,事实充分,说理透彻,气势磅礴,有极强的说服力和感染力。文章先从历史事实“古之学者必有师”、老师能“传道受业解惑”、学者定会遇到疑难“人非生而知之者,孰能无惑”三个方面证明了从师学习的必要性和重要性。对于老师的年长年少,作者认为“无贵无贱,无...
师说
中韩愈紧承孔子从师多人的现象得出一个
道理
答:
师说
中韩愈紧承孔子从师多人的现象得出一个
道理
(是故)弟子不必不如师;师不必贤于弟子 故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,(闻道有先后,术业有专攻 )。这句话出自唐朝韩愈(唐宋八大家之一)
的
《师说》。韩愈认为教师的主要任务是"传道"与"授业"。因此,师与生的关系,就以"道"与"业"来...
《
师说
》是一篇怎样的文章?
答:
这是韩愈一篇极有名的议论文。“说”是古代议论文中的一种体裁。“
师说
”是论述从师求学
的道理
。韩愈针对当时士大夫自视清高、耻于求师问学的风气,在文中反复
阐明了
“从师”的重要性,提出了“无贵无贱,无长无少”,“道之所存,师之所存”的积极观点。
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