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“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,是什么意思
如题所述
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推荐答案 推荐于2016-01-01
出自《易经》
原文:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。
形而上比较虚,形而下比较实,形而上与形而上学是不同的:形而上是指思维和宏观的属于虚的范畴;形而上学则是指认识事物走到了极端,是僵化的。老子有谓“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,意为形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动。形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物。
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形而上者,谓之道
。
形而下者,谓之器
。此句如何解释?
答:
意思是:形而上是指思维和宏观的属于虚的范畴;形而下学则是指认识事物走到了极端,是僵化的
。出自《易经》。从本质上来讲,《易经》是阐述关于变化之书,长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理,因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这...
“
形而上者谓之道,形而下者谓之器
”
是什么意思
?
答:
1、“形而上者谓之道,
形而下者谓之器”的意思是:道,宇宙的本源,形而上的本体,超越一切世间存在,包括时空能量因果这些存在
。器,有形的存在,大器者,名也,即文字文理真理公理,是道之载体。2、此内容出自《易经·系辞》,是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西,与...
“
形而上者谓之道,形而下者谓之器
”
是什么意思
?
答:
“形而上者谓之道,
形而下者谓之器”的意思是形而上者是属灵的,形而下者就是属肉体的
。出自于《易经·系辞》:“形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变;推而行之谓之通,举而措之天下之民,谓之事业。”通常的理解是,
大道无形,故旧形而上,器用之物为有形
,是为形而下。
“
形而上者谓之道,形而下者谓之器
”
,是什么意思
答:
老子有谓“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,
意为形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动
。形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物 2、《易经》是我国一部最古老而深邃的经典,据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来(同时产生了易经八卦图),是华夏五千年智慧与文化...
“
形而上者谓之道,形而下者谓之器
”
,是什么意思
答:
1、“
形而上者谓之道,形而下者谓之器
”的意思是:道,宇宙的本源,形而上的本体,超越一切世间存在,包括时空能量因果这些存在。器,有形的存在,大器者,名也,即文字文理真理公理
,是道之
载体。2、此内容出自《易经·系辞》,是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西,与...
“
形而上者谓之道,形而下者谓之器
”
,是什么意思
答:
形而上者谓之道,形而下者谓之器。——《周易·系辞》1.在有形体的东西之上的,凭感官不能感知的东西叫做道;有形体的、凭感官可感知的东西叫做器。2.意为形而上的东西就是指道,
既是指哲学方法,又是指思维活动
。形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物。子曰:“君子不器。”——《...
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形而上者谓之道形而下者谓之器化而
夫形而上者谓之道形而下者谓之器
形而上者谓之道形而下者谓之器出自
形而上者谓之道形而下者谓之气
形而上者谓之道的意思
形而上者谓之道是唯物主义吗
形而下学者谓之器
形而上者谓之道的出处
形而上者谓之道原文