66问答网
所有问题
当前搜索:
夫形而上者谓之道形而下者谓之器
“
形而上者谓之道
,
形而下者谓之器
”,是什么意思
答:
【意思】所以在形器之上,无形体度量,抽象不可形而为万物,所共由者,就叫做“道”;在形体之下,有形体可寻,是具体之物,就叫做“器”。【出自】《易传·系辞传上·第十二章》【作者】佚名 【节选】是故
形而上者谓之道
,
形而下者谓之器
。化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而错之天下...
形而上者谓之道
,
形而下者谓之器
,是什么意思?
答:
【意思】未成形的抽象的叫做“道”,已成形的具体的叫做“器”。【出自】《文心雕龙》的第三十七篇《夸饰》。【节选】
夫形而上者谓之道
,
形而下者谓之器
。神道难摹,精言不能追其极;形器易写,壮辞可得喻其真;才非短长,理自难易耳。故自天地以降,豫入声貌,文辞所被,夸饰恒存。【翻译...
“
形而上者
为
之道
,
形而下者
为
之器
”是什么意思?
答:
1、“
形而上者谓之道
,
形而下者谓之器
”的意思是:道,宇宙的本源,形而上的本体,超越一切世间存在,包括时空能量因果这些存在。器,有形的存在,大器者,名也,即文字文理真理公理,是道之载体。2、此内容出自《易经·系辞》,是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西,与...
形而上者
,
谓之道
。
形而下者
,
谓之器
。此句如何解释?
答:
意思是:
形而上
是指思维和宏观的属于虚的范畴;
形而下
学则是指认识事物走到了极端,是僵化的。出自《易经》。从本质上来讲,《易经》是阐述关于变化之书,长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理,因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这...
“
形而上
”
谓之
“道”,“
形而下
”谓之“器”。 “形”而下谓之“器...
答:
形而上者谓之道
,
形而下者谓之器
——与哲学术语无关 现有关资料普遍都将《周易·系辞上》中的“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”这句话提出来单独翻译,认为“形而上与形而下”是中国古代哲学术语;认为法则是无形的,称为形而上;器用之物是有形的,称为形而下。解读古文最忌断章取义...
形而上者谓之道
;
形而下者谓之器
。是什么意思?
答:
这句话出自《周易》,其中“道”翻译为客观规律,“器”则是指具体的物体,故而这句话可理解为
形而上
的东西就是指道,既是指哲学方法,思维活动。
形而下
则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物。
形而上者谓之道
,
形而下者谓之器
。
答:
这句话出自《周易,其中“道”翻译为客观规律,“器”则是指具体的物体,故而这句话可理解为
形而上
的东西就是指道,既是指哲学方法,思维活动。
形而下
则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物。
形而上者谓之道下者
为器,是什么意思?
答:
1、“
形而上者谓之道
,
形而下者谓之器
”的意思是:道,宇宙的本源,形而上的本体,超越一切世间存在,包括时空能量因果这些存在。器,有形的存在,大器者,名也,即文字文理真理公理,是道之载体。2、此内容出自《易经·系辞》,是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西,与...
形而上者谓之道形而下者谓之器
语出自
答:
形而上者谓之道形而下者谓之器
语出自《夸饰》。《夸饰》:
夫形而上者谓之道
,形而下者谓之器。神道难摹,精言不能追其极;形器易写,壮辞可得喻其真;才非短长,理自难易耳。故自天地以降,豫入声貌,文辞所被,夸饰恒存。虽《诗》、《书》雅言,风俗训世,事必宜广,文亦过焉。是以...
“
形而上者谓之道
,
形而下者谓之器
”,怎么理解这句话?
答:
“
形而上者谓之道
,
形而下者谓之器
”的意思是形而上者是属灵的,形而下者就是属肉体的。出自于《易经·系辞》:“形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变;推而行之谓之通,举而措之天下之民,谓之事业。”通常的理解是,大道无形,故旧形而上,器用之物为有形,是为形而下...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
形而上者谓之道 原文
形而上者谓之道全文翻译
文之为德也大矣,与天地并生者何哉
君子周而不比小人比而不周的感悟
君子周而不比小人比而不周出自
形而上者谓之道形而下者谓之器化而
形而上者谓之道形而下者谓之器出自
形而上者谓之道形而下者谓之气
形而下学者谓之器