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形而上者谓之道的意思
形而上者谓之道
。
答:
这句话出自《周易,其中“道”翻译为客观规律,“器”则是指具体的物体,故而这句话可理解为
形而上的
东西就是指道,既是指哲学方法,思维活动。形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物。
“
形而上者
为
之道
,形而下者为之器”是什么
意思
?
答:
“
形而上者
为
之道
,形而下者为之器”
的意思
是:大道无形,故旧形而上,器用之物为有形,是为形而下。其中“形而上学”一词与传统用法中的玄学、理学大体相通,现在则通指我们今天所说的哲学或人文学科。1、出处:《易经》,古经分为上下两篇,上篇三十卦,下篇三十四卦,共六十四卦,每一卦...
《易经》中“
形而上者谓之道
,形而下者谓之器”是什么
意思
答:
“
形而上者谓之道
,形而下者谓之器”,出自《易经·系辞》。是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西,与表示有形的或已成形的东西的“形而下” 对称。用来说明“道” (形而上)与 “器”(形而下) 的关系,即法则、规律、道理和器物的关系。形而上者谓之道,(道,...
“
形而上者
为
之道
,形而下者为之器”是什么
意思
答:
出自《易经》:“
形而上者谓之道
,形而下者谓之器”.形而上指的是可感的世界背后的原因,是抽象的,是不可感的,并且是作为可感世界的根据存在的.本体论就是探讨形而下的世界的形而上根据的.但是《易经》:这里不具有本体论这个解释
意思
.因为中国文化自古只有宇宙生成论的事实,而无本体论,到了隋唐...
"
形而上者谓之
气,形而下者谓之器"
的意思
答:
“形而上者谓之气,形而下者谓之器”
的意思
是:形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动。形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物。出处:周朝姬昌《易经·系辞》原文:
形而上者谓之道
,形而下者谓之器,化而裁之谓之变;推而行之谓之通,举而措之天下之民,谓之事业...
形而上者谓之道
,形而下者谓之器的道是什么
意思
?
答:
意思
为:
形而上的
东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动。形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物。出自《易经·系辞》其形成年代主要有下面两种说法:(1)战国前中说。认为文中开头”天尊地卑“与文中大量道家术语,曾见于孔门弟子公孙尼子的《乐记》,可证为战国前中期。(2)战国...
形而上者谓之道
,形而下者谓之器。”什么
意思
啊
答:
亚里士多德把人类的知识分为三部分,用大树作比喻:第一部分,最基础的部分,也就是树根,是形而上学,它是一切知识的奠基;第二部分是物理学,好比树干;第三部分是其他自然科学,以树枝来比喻。中文译名“形而上学”取自《易经》中“
形而上者谓之道
,形而下者谓之器”一语。形而上学的问题通常...
怎么理解“
形而上者谓之道
”?
答:
第一步翻译:形而上的表现为道,形而下的表现为器第二步翻译:形:看得见摸得着第三步翻译:行而上,现代可以用场、力等确实存在又无法观察的概念来翻译;
形而上者谓之道的意思
是看不见又确实存在的是道的表现。第四步翻译:行而下,现代可以用具体实物的概念来翻译;形而下者谓之器的意思是人们能够观察的有形的...
《易经》中“
形而上者谓之道
,形而下者谓之器” 中的“形”是什么
意思
...
答:
形,指的是感的事物,即规律。【解释】
形而上谓之道的意思
就是思想上的,也就是所谓的信仰。形而下谓之器的意思就是实际上的,就是已经成形的器具,或者具体事物。可以摸的到,看的见。【原文简介】《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,...
顾炎武“
形而上者
为
之道
,形而下者为之器,非器则道无所寓。”什么
意思
...
答:
这是中国哲学术语。道:理。器:形,质(物)。《易·系辞上》:“
形而上者
为
之道
,形而下者为之器。”宋儒家朱熹解释为:“阴阳,气也,形而下者也。所以一阴一阳者,理也,形而上者也。道即理
之谓
也。”也就是说:阴阳变化法则是无形的所以称为“道”,阴阳是有形的所以称为“器”。
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夫形而上者谓之道形而下者谓之器
形而上者谓之道形而下者谓之器出自