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顾炎武“形而上者为之道,形而下者为之器,非器则道无所寓。”什么意思?属于什么观点
如题所述
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推荐答案 2014-02-22
这是中国哲学术语。道:理。器:形,质(物)。
《易·系辞上》:“形而上者为之道,形而下者为之器。”宋
儒家
朱熹解释为:“阴阳,气也,形而下者也。所以一阴一阳者,理也,形而上者也。道即理之谓也。”也就是说:阴阳变化法则是无形的所以称为“道”,阴阳是有形的所以称为“器”。 清代哲学家
戴震
的解释是:“形谓已成形质。形而
上犹
曰形以前,形而下犹曰形以后。阴阳之未成形质是为形而上者也,非形而下明矣
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第1个回答 2014-02-22
楼上的,怪不得采纳率那么低,还经常匿名回答问题,你的回答,也不就是在 百度复制的嘛!以后,回答问题的时候,记得不要攻击别人!
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针对宋明理学的弊端
,顾炎武
提出了
什么
主张?
答:
针对宋明理学家的道器对立论,他提出:“
形而上者
谓
之道,形而下者
谓之器。
非器则无所寓,
说在乎孔子之学琴于师襄也。”他认为道器二者是统一的,要真正由器求得道,除了读经书之外,还应当深入实际,同客观事物相接触。他毕生身体力行,实践着自己的主张,一边读书,一边考察山川地理、世俗民情,取...
《易经》中“
形而上者
谓
之道,形而下者
谓
之器
”是
什么意思
答:
所指的寓意为:道是脱离于具体形状之上的,是抽象的;器是具体有形的,是可以用感官来认识的
。或者换句话说:“道”是唯心的,“器”是唯物的。人类对于世界的认知,唯心与唯物便是两种截然不同的体验方式,相互对立又相互地统一。这里的“道”即是自然的法则、宇宙的规律,是事物的本质和内涵,是人...
顾炎武
的主要思想
观点
是
什么?
答:
1.1朴素的唯物主义观点和爱国主义思想
顾炎武的世界观是一种朴素的唯物主义世界观,他认为:“盈天地之间者气也,气之盛者为神,神者天地之气,而人之心也”[1];又述:“形而上者谓之道,形而下者谓之器,非器则道无所寓。……虽孔子之天纵,未尝不求之象数也。”[2]……正是如此,顾炎...
顾炎武
简介
答:
人,明末清初著名的思想家、学者。知识渊博,与黄宗羲、王夫之并称“明末清初三大儒”、“清初三先生”或“明末清初三大思想家”。
顾炎武
文章讲求经世致用,讲究实用,不事藻饰,朴素自然,论理清楚。诗作如杜甫,用典精切,多关心时事。晚年诗风一变,充满想象,甚至将神仙、道法等融入诗歌。
形而上
与
形而下
的
道器之
分
答:
既有形质可以为器用,故云
形而下者
谓之器也。从道器合一,到道行于诸器之间,再到道可离器独立,道的存在便需要提醒与警示。除了以某种仪式展示外,对于不能直观其价值或意义的器物,要把价值或意义传达出来,其途径就是通过语言文字进行标示,即起将其铭刻在器物上,即器铭。儒家就既重器,也重名...
总结中国古代唯物主义思想和唯心主义思想
答:
[14]在与本体论密切相关的“道”、“器”问题上
,顾炎武
也主张“
形而上者
谓
之道,形而下者
谓之器。
非器则道无所寓
”[15],强调形上之“道”离不开形下之“器”,“道”寓于“器”,“器”反映“道”,坚持了朴素唯物主义的观点。黄宗羲尽管未能完全摆脱心学的影响,在宇宙本原问题上表现出矛盾、摇摆的状况,...
大家正在搜
形而上者谓之道形而下者谓之器化而
夫形而上者谓之道形而下者谓之器
形而上者谓之道形而下者谓之器出自
形而上之道形而下之器
形而下之器自有形而上之道
形而下学谓之器什么意思
形而上决定形而下
哲学的形而上和形而下
为什么叫形而上
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形而上者,谓之道。形而下者,谓之器。此句如何解释?
谁能通俗解释一下什么是“形而上”?谢谢~~~~