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形而上者谓之道的意思
形而上者谓之道
,形而下者谓之器”是什么
意思
答:
意思
为:
形而上的
东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动。形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物。出自《易经·系辞》其形成年代主要有下面两种说法:(1)战国前中说。认为文中开头”天尊地卑“与文中大量道家术语,曾见于孔门弟子公孙尼子的《乐记》,可证为战国前中期。(2)战国...
形而上者谓之道
,形而下者谓之器是什么
意思
?
答:
【
意思
】未成形的抽象的叫做“道”,已成形的具体的叫做“器”。【出自】《文心雕龙》的第三十七篇《夸饰》。【节选】夫
形而上者谓之道
,形而下者谓之器。神道难摹,精言不能追其极;形器易写,壮辞可得喻其真;才非短长,理自难易耳。故自天地以降,豫入声貌,文辞所被,夸饰恒存。【翻译...
《易经》中“
形而上者谓之道
,形而下者谓之器”是什么
意思
答:
或者换句话说:“道”是唯心的,“器”是唯物的。人类对于世界的认知,唯心与唯物便是两种截然不同的体验方式,相互对立又相互地统一。这里的“道”即是自然的法则、宇宙的规律,是事物的本质和内涵,是人们认识的智慧,也即基本的哲学内涵。通常的理解是,大道无形,故
形而上
;器用之物为有形,是为...
形而上者谓之道
;形而下者谓之器。是什么
意思
?
答:
这句话出自《周易》,其中“道”翻译为客观规律,“器”则是指具体的物体,故而这句话可理解为
形而上的
东西就是指道,既是指哲学方法,思维活动。形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物。
形而上者谓之道
,形而下者谓之器。
答:
这句话出自《周易,其中“道”翻译为客观规律,“器”则是指具体的物体,故而这句话可理解为
形而上的
东西就是指道,既是指哲学方法,思维活动。形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物。
《易经》中“
形而上者谓之道
,形而下者谓之器”是什么
意思
?
答:
《易经》原文:“
形而上者谓之道
,形而下者谓之器”.形而上比较虚,形而下比较实,形而上与形而上学是不同的:形而上是指思维和宏观的属于虚的范畴;形而上学则是指认识事物走到了极端,是僵化的.老子有谓“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,意为形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又...
“
形而上者谓之道
,形而下者谓之器”,是什么
意思
答:
《易经·系辞》:“
形而上者谓之道
,形而下者谓之器,化而裁之谓之变;推而行之谓之通,举而措之天下之民,谓之事业。”。通常的理解是,大道无形,故旧形而上,器用之物为有形,是为形而下。“形而上”也作“自上而下”,常用来指从抽象到具体的、以思辨方式为主的研究思路.“形而下...
“
形而上者谓之道
,形而下者谓之器”,是什么
意思
答:
出自《易经》:“
形而上者谓之道
,形而下者谓之器”。形而上指的是可感的世界背后的原因,是抽象的,是不可感的,并且是作为可感世界的根据存在的。本体论就是探讨形而下的世界的形而上根据的。但是《易经》:这里不具有本体论这个解释
意思
。因为中国文化自古只有宇宙生成论的事实,而无本体论,...
形而上者谓之道
,形而下者谓之器是什么
意思
答:
形而上为之物,形而下为之器,上是意识形态法律,法规,下就是实体,高楼大厦 形而上出自《易经》:“
形而上者谓之道
,形而下者谓之器”.形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动.形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物.形而上的抽象,形而下的具体....
“
形而上者谓之道
,形而下者谓之器”,是什么
意思
啊?
答:
形而上为之物,形而下为之器,上是意识形态法律,法规,下就是实体,高楼大厦形而上出自《易经》:“
形而上者谓之道
,形而下者谓之器”。形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动。形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物。形而上的抽象,形而下的具体。形而上是指思维...
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