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在师说中韩愈流露出什么感情
师说
的意象
情感
手法?
答:
韩愈
在《重答李翊书》中说:“言辞之不酬,礼貌之不答,虽孔子不得行于互乡,宜乎余之不为也。苟来者,吾斯进之而已矣,乌待其礼逾而情过乎?”为了“广圣人之道”,韩愈以热情的、有礼貌的态度对待一切向韩愈请教的青年,韩愈认为这并不是什么“礼逾”和“情过”的问题。韩愈回答许多青年的信...
韩愈
的《
师说
》中提到了
哪些
观点?
答:
三组对比,层层深入,语气一句比一句重。第一句是疑问语气,第二句是肯定责备的语气,第三句子是讽刺语气。这样的对比,准确地表达了思想内容,还表达了一层深过一层的强烈
感情
,有力地证明了从师的重要性。《
师说
》作于唐贞元十八年(公元802年)
韩愈
任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的...
《
师说
》
中韩愈
对新师生关系概括的句子是
什么
?
答:
《
师说
》中,
韩愈
眼中的师生关系是:1.是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也 2.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。【原文】古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾...
韩愈在师说中
表达对教师的见解有
哪些
答:
《
师说
》中点明老师的职责和作用的句子是:师者,所以传道受业解惑也。意思是:老师,是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。1、作品简介 《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)
韩愈
任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要...
韩愈
的《
师说
》主要论述了
什么
内容?
答:
课文《
师说
》每段主要内容:第一段:正面论述老师的作用、从师的必要性和择师的标准。第二段:运用正反对比的论证方法,批判“耻于从师”的不良风气。第三段:引用历史事例,论证以能者为师的道理。第四段:赞扬李蟠“能行古道“,交代写作《师说》的缘由。原文:师说(
韩愈
)古之学者必有师。师者,...
韩愈
的《
师说
》提出了
哪些
主要教育观点?
答:
韩愈
是唐代著名的文学家、教育家、思想家,主张复兴儒学,反对佛老学说,提出以儒家的“道统”来对抗佛老的“法统”。韩愈提倡师道的一个中心任务就是为保卫儒家的道统而斗争。为了提倡师道,韩愈写下了著名的《
师说
》,其中对教师的任务、师与道、道与业、师与生的关系都提出了卓越的见解。(1) 在...
韩愈
的《
师说
》的中心论点是
什么
?
答:
也是老师存在的地方。开篇直书“古之学者必有师”,突兀而起,已见出奇;中间批判不良风气三小段,各以“嗟乎”、“爱其子”、“巫医、乐师、百工之人”发端,段与段问,没有任何承转过渡,兀然峭立,直起直落,了不相涉。这种转接发端,最为
韩愈
所长,读来自觉具有一种雄直峭兀之势。
韩愈
《
师说
》全文的中心论点是
什么
?
答:
韩愈
《
师说
》全文的中心论点应是“要倡导从师的风尚”。《师说》一文可以说是说理文的典范,是作者写给李蟠的一篇赠言。在这篇赠言中,本文的中心论点应该是:要倡导从师的风尚,就是说应该恢复师道。中心论点体现在两个方面:1、从韩愈提出问题的针对性来看,韩愈生活的时代,士大夫阶层,普遍存在一种...
最近学了《
师说
》这篇文章,各位对
韩愈
有何看法呢?
答:
作者表明,任何人都可以做自己的老师,不应该因为身份、年龄的差异而不愿意谦虚学习。在文章的结尾,孔子的言行证明了自古以来求师问道、重视道的做法,人们不应该放弃古道。史记》是唐代文学家
韩愈
写的一篇议论性文章。文章阐述了向老师学习的道理,讽刺了以师为耻的世风,教育了年轻人,起到了改变风气的...
如何理解
韩愈
在《
师说
》中表达的观点?
答:
而作者的观点也不言自明了。 3、引用论证,事例论证: 举出古人从师的例子,引用孔圣人的话,进一步论证自己的观点,也更增强了说服力。 二。《
师说
》中的哪些说法反映了作者的历史局限性 1、传道的“道”,为封建伦理道德。传道的目的是维护封建秩序。 2、文中还是
流露出
看不起“...
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