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在师说中韩愈流露出什么感情
韩愈在师说中
总结"师道之不复"的原因,说明士大夫们不愿以地位低的人为 ...
答:
韩愈
在《
师说
》中总结“师道之不复”的原因,说明士大夫们不愿以地位低的人为师,也不愿以地位高的人为师的两句是“位卑则足羞,官盛则近谀”。1、位卑则足羞,官盛则近谀译文 足,可,够得上。盛,高大。谀,谄媚。以地位低的人为师就感到羞耻,以高官为师就近乎谄媚。2、作者简介 韩愈(768—...
韩愈在师说中
提出
什么
观点与劝学中青取之于蓝,而青于蓝的观点相同_百 ...
答:
一、
韩愈在师说中
提出“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的观点与劝学中青取之于蓝,而青于蓝的观点相同。意思是弟子不一定不如师父,师父也不一定会比弟子厉害。二、原文:古之学者必有师。 师者, 所以传道受业解惑也。 人非生而知之者, 孰能无惑? 惑而不从师, 其为惑也,终不解矣。 生...
贾岛
韩愈
的资料
答:
贞元十九年(803年)写了名作《
师说
》,系统提出师道的理论。冬,
韩愈
晋升为监察御史,在任不过两个月,为了体恤民情,忠于职守,上书《论天旱人饥状》,因遭权臣谗害,贬官连州阳山令。韩愈三年任职阳山令,深入民间,参加山民耕作和鱼猎活动,爱民惠政德礼文治,《新唐书·韩愈传》因此特书“有爱于民,民生子以其姓字之...
《
师说
》中哪几句话能够体现
韩愈
在古文方面的成就?
答:
5、是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。作品鉴赏:作者对自己的理论主张高度自信,对事理又有透彻的分析,因而在论述中不但步骤严密,一气旋折,而且常常在行文关键处用极概括而准确的语言将思想的精粹鲜明地表达
出来
,形成一段乃至一篇中的警策,给读者留下强烈深刻...
《
师说
》中有关“尊师”“重道”的观点,是否适合于现代社会?
答:
为师不严,无以教出好学生,良好学风也就难以形成。 尊师重道宗慧 在中国几千年的历史长河中“尊师重道”一直被人们认为是一种传统美德,各行各业都讲究尊师重道。那么,人们为什么尊师呢?
韩愈
说:“师者,所以传道、受业、解惑也。”人们重视所传的道,所以人们尊师。“道”是无形相可见的,他只是集中显现于人们的...
韩愈在师说中
用哪两句论述了师生才能学识高低的相对性,打破了师道尊严...
答:
文:生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。译文:生在我前面,他懂得道理本来就早于我,我(应该)跟从(他)把他当作老师;生在我后面,(如果)他...
韩愈在师说中
描写古人良好的学习态度的两句
答:
韩愈在师说中
描写古人良好的学习态度的两句其出人也远矣,犹且从师而问焉 师说 韩愈 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也...
韩愈
写
师说
一文的缘由是
什么
答:
韩愈
反对这种错误的观念,提出以“道”为师,“道”在即师在,这是有进步意义的。与韩愈同时代的柳宗元在《答韦中立论师道书》中说:“今之世不闻有师,有辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《
师说
》,因抗颜而为师,愈以是得狂名,居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是...
师说中
的第二自然段
韩愈
为
什么
主张为文务实,请作简要分析?
答:
在师说当中
第二,自然段还御主张为闻务实这样写的目的主要是突出了主题,应该是把很多知识运用到实际生活当中。
韩愈在师说中
描写古人良好的学习态度的两句
答:
那孩子的老师,教他们读书,学习书中的文句,并不是我所说的给人传授道理,给人解释疑惑的老师。不理解文句,疑惑得不到解决,有的向老师学习,有的却不向老师求教(意思是不知句读的倒要从师,不能解惑的却不从师),小的方面学习,大的方面却放弃了,我看不出他们有什么明智的呢。医生,乐师...
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