佛教上关于凡夫对男女情爱的执着，出家人应守怎样的戒律？

Question

先讲讲我自己，18岁男。没有皈依之前，在学校看到同学早恋，心想，千万不能学他们，人不是动物，学会控制自己，不早恋，最好以后成年了也别谈恋爱。现在对教法有所认识并且皈依了，虽然谈恋爱在世间也是合法合理的，但我没有忘记当时的发愿，而且将来成佛这些执着都要破除的。在这个年龄，我性激素分泌比较强盛，晚上有时候会做春梦，然后第二天起来忏悔。遇见喜欢的异性想去追的时候，静下心来思考，想到谈恋爱，结婚，生子……种种，就像在轮回中很痛苦，所以不想纠缠。其实我有些不知所措，我还是个凡夫，对于放下执着，我还有些着急，我很想以后有机会出家。所以如题，另外关于我的经历，有什么良好的开示或者分享？

Answer 1

阿弥陀佛，大众吉祥，我是传智师父，今天师父和大家一起分享：佛教徒可以有感情生活吗?

所谓感情，是指男女之间、亲子之间和朋友之间的关系，亦即爱情、亲情和友情。佛教徒仍是凡夫，不可能没有父母，也不可能没有朋友，而除了出家人之外，佛教徒也应有个人的配偶。佛把众生称为“有情”，也就是说脱离以上三种情，就不是众生。而且，学佛是由众生来学的，是由凡夫开始的，任何人之间的接触交往，都必须合情合理合法。如果佛教只讲离欲，则无法使一般人进入佛门；如果佛的教化没有感情的成分，也很难教化众生。

　佛法所称的“慈悲”，似乎跟感情不同，但是慈悲的基础就是人与人之间的感情，有人称之为“爱”。爱除了分为有条件和无条件之外，也有“有我”和“无我”之别。佛菩萨的慈悲是无我的，人与人之间的爱是有我的；亲子之爱是无条件的，男女之爱和朋友之爱则可能是有条件，也可能是无条件的。佛法是要从基础的爱来引导至无我的慈悲。

由于佛菩萨可以无我，众生不可能无我，因此要教导众生从有我的爱而渐渐进入无我的慈悲；也需要先从有条件的爱，而加以净化成无条件的爱。因此，佛教不能一开始就叫人离开感情生活。《维摩诘所说经》的〈佛道品〉中记载普现色身菩萨与维摩诘的一段问话。

菩萨问维摩诘说：“你有父母妻子，也有亲戚等眷属，还有部属和朋友，这不是很累吗？”言下之意是你既是一位大菩萨，却又拖家带眷，怎会自在呢？维摩诘答道：“我的母亲是智慧，父亲是度众生的方法，妻子是从修行得到的法喜，女儿代表慈悲心，儿子代表善心和诚实；我有家，但它代表毕竟空；我的弟子就是一切众生，我的朋友就是各种不同的修行法门，在我周围献艺的美女就是四种摄化众生的方便。”

这一品涵盖了在家人生活环境中的种种人事物，维摩诘不但不因有这些累赘而不自在，反以大智慧来运用大慈悲。他虽然过著与一般人相同的感情生活，但是自有其解脱自在的内心世界。可见，佛教徒并不需要排斥感情生活，但看其能不能以理性来指导感性；以感性来融合理性。能够以理性的智慧来指导感性的情感，生活一定过得非常丰富、顺利、左右逢源，而且自利利他。

所谓佛法的指导和智慧的原则，是教我们如何处理感情问题，而不是要我们放弃、排斥或厌恶感情。如果用情不当，会带来困扰；用情没有节制，也会造成灾难。例如：父母对子女固然要爱护，但是溺爱，反而害了子女；男女之间应该相爱，可是婚外情或婚前复杂的感情生活，不仅会惹来家变的麻烦，也会给社会制造纠纷。另外，对亲戚朋友以及师生之间、主仆之间等等关系，也都要基于理性而付出感情，否则徒生困扰。佛法，并非反对感情生活，而是要指导我们如何过合理合法的感情生活。

阿弥陀佛，今天师父就为大家分享到这里，

传智师父在太平家园为大众祈福，阿弥陀佛。

Answer 2

你这就是限于执着相了。顺其自然，随缘就好。

Answer 3

阿弥陀佛

你只是皈依三宝，并没有出家，就算受五戒，也可以结婚，佛教对在家人的戒律是不邪淫。

出家人要做到身语意不淫，自然也不能结婚。

Answer 4

戒色空即是色，色即是空

Answer 5

你好：
象你这样的情况应该去四川色达五明佛学院，或者去四川甘孜州亚青寺最好。