第1个回答 2022-06-18
上次读了诗经的第一篇关雎，这次跳过第二篇，读读第三篇 卷耳。
先补读一下前言，主要是沿着上周Leonson同学说的“国风，周南”的话题，重新学习了一下。
如果说诗经是一本诗集，关雎，卷耳是其中收录的两首诗，那么国风，周南就是这两首诗的两级分类。国风是大类，周南是小类，诗经的大类一共三类，风雅颂，风就是指国风。
风雅颂这三类实际上对应了三类诗歌的用法，风对应的是民间性质，我的理解大部分是平时唱唱，抒发一下感情。雅对应的是比较真实的场合，宴会，集会等。颂对应的就更加正式一些，用在祭祀等非常真实的场合，有一些宗教意味。从我们一般的人读起来，可能风更容易一些，也比较有趣。
说完了大类，再说小类，周南是国风中的小类，分类的方法很简单，按地域划分，周南就是西周的东南部地区，大致在长江以北，黄河以南，偏东部的地区。
补课完成，不得不说古人的逻辑分类法还是非常清晰的，赞！
回过来读卷耳
虽然有好多字不认识，读起来有点累，不过内容还是很简单的。
第一段从生活场景引入，有点像现在的民歌，点出怀人这个主题，二三四段想象从被怀人的角度视角出发来抒发自己的感情，不得不说是一种高明的手法。
这种手法被后续很多诗词所采用，比如说大学时候研究过的李商隐的巴山夜雨，写的就是一个想象中的场景，通过现实与想象的结合，进一步烘托怀人的主题。
这是一种非常好的而且能够学习的写作套路，如果儿子在学校作文中能用下这样的手法，那作文成绩估计能提高不少。
有两周没见小儿子了，有点想念，估计他现在正在幼儿园学画画，晚上微信来欣赏下作品。最后放张照片看看。