五蕴皆空中的“五蕴”指哪五蕴？

Question

如题所述

Answer 1

蕴是集合、积聚的意思。也可以指物质的根本属性或存在状态，好比火、水、土、等等。佛教认为众生（所有的有生命的动物）都是有此五种状态或物质积聚成的，意思是因为这个积聚或集合的生命它是有为的，所以烦恼等不好的事物才会产生，而且这种集合体不能承受无穷、冷热、生死、长短、时间的永恒性。是比较脆弱的。也叫五阴混体，积集有为，容易盖覆自己的真性。五蕴就是：
　　一、色蕴，色即能看见、摸到的物质质。比如人的眼、耳、鼻、舌、身体等可以感知的东西。
　　二、受蕴，受即领悟、感受的意思。比如人的思想。感觉。情感等。但还是指非理性的思想。　　三、想蕴，想即思想、想象。主要指人的理性认识。包括逻辑。判断等、是在大脑里的理性的思考。
　　四、行蕴，行即实践、创造的意思。指因为意识思想出了事物，还要通过手段、工具等进行实践。
　　五、识蕴，识即经验的意思、判断对错的意思。以眼、耳、鼻、舌、身、意六种感性认识，在通过理性认识，加以实践。得出好坏。差别等经验。

Answer 2

指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。

Answer 3

色，受，想，行，识。

Answer 4

【五蕴】
　　﹝出大乘广五蕴论﹞
　　蕴者，积聚之义。谓众生由此五法积聚成身，复因此身积聚有为烦恼等法，能受无量生死也。亦名五阴者，阴即盖覆之义，谓能盖覆真性也。翻译名义云：积集有为，盖覆真性。是也。
　　［一、色蕴］，色即质碍之义。谓眼、耳、鼻、舌、身诸根和合积聚，故名色蕴。
　　［二、受蕴］，受即领纳之义。谓六识与六尘相应，而有六受，和合积聚，故名受蕴。（六识、六尘、六受者，眼识受色尘，耳识受声尘，鼻识受香尘，舌识受味尘，身识受触尘，意识受法尘也。）
　　［三、想蕴］，想即思想之义。谓意识与六尘相应，而成六想，和合积聚，故名想蕴。（六想者，谓意识着色想色、着声想声、着香想香、着味想味、着触想触、着法想法也。）
　　［四、行蕴］，行即迁流造作之义。谓因意识思想诸尘，造作善恶诸行，和合积聚，故名行蕴。
　　［五、识蕴］，识即了别之义。谓以眼、耳、鼻、舌、身、意六种之识，于诸尘境上，照了分别，和合积聚，故名识蕴。