当时释迦牟尼佛创立佛教时，规定的是只能吃“三净肉”。所谓“三净肉”就是外人屠宰的肉。也就是说，佛教禁止出家人吃自己屠宰的肉，吃别人屠宰的肉是没有关系的。直到我国唐朝，出家人还是可以喝酒吃肉的。这是有敦煌考古发现的寺庙中的食谱可以证明的。当时的寺庙还有专门酿酒的地方。中国佛教后来主张吃素而不吃肉，不是由于信仰的原因而是由于经济原因。大量的出家人不从事生产而由社会供养，久而久之任何一个社会的经济都难以承担。于是，从宋朝起，佛教就与朝廷达成了一个默契。佛教同意朝廷控制出家的人数，朝廷给予同意出家的人一个合法身份证明，即“度牒”。而佛教作出一个重大改革，出家人自己劳动生产粮食，不再由社会供养，而化缘则由主为辅了。但出家人自己生产粮食，是不容易的。一般寺庙都建在深山中，没有足够的良田。这样的生产条件下，维持口粮不缺已属不易，就不能保证其他需求了。特别是养猪需要大量的粮食，大约是七斤粮食产一斤肉，因而佛教只能改改规矩，严禁出家人吃肉了。叙述这段历史的目的是想说，不要过于执着吃素。这和学习佛学其实关系不大，吃素根本不是佛教信仰规定的内容。说到吃海鲜，在我看来，既然释迦牟尼佛连肉都不曾禁止，那么吃海鲜更没问题了。---------------------------------------------------------补充一点：我无意对此问题作更多的争论，因为我本意只是叙述了一下佛教上的历史事实，作为思考时的一个参照而已。对于有些说法，我不能苟同。因为你可以由于相信佛教的某一门派而吃素，但你不能武断地上升为说所有的佛教信徒都不得吃肉。这就如同某一所中学实行男女分校，但不是所有学校都是男女分校。唐朝佛教徒不戒荤不是传说，当时的历史确实这样。举一个大家熟知的事作例子。曾经有一部影片著名影片《少林寺》，里面有一个情节描写，秦王李世民间准许少林和尚吃肉。后来因此有句台词风靡全国，“酒肉穿肠过，佛祖心中坐”。这个故事情节并非是编导恶搞，那个时代政治环境也不允许恶搞，这是有确凿依据的，否则佛教自己对其胡编乱造也不能允许。史书的记载是“少林武僧因习武而食肉”。所以我说，你可以戒荤，甚至佛教某些门派还有戒“素五荤”的，说白了，就是连花椒大料都要戒。如果你连这个也做的到，也是不错的。但这仅能归结为是你自己对佛教的理解，而不能认为这是对所有人的佛教统一戒律。释迦牟尼佛创立“中道学说”，主张任何事情不要走极端，我觉得这是佛教的精髓。其实在吃素这个问题上也一样。保持一个平常心，想吃海鲜就吃一点。不要为吃素而吃素，这不是好的态度，用佛教观点来说，这就是“执着”了。佛教所说的放下“执着”就是指这类行为。宗教信仰可以让人理智，可以让人聪明。但方式不正确的话，也可能让人更加愚不可及。难道史书记载还不能作为证据吗？难道《杂阿含经》还不算佛教经典吗？呵呵。
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