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自性和佛性的区别
何为自性众生?何为自性法门?何为
自性佛
道?
答:
自性众生、自性法门和
自性佛
道都是佛教中的概念,它们之间有一定的联系
和区别
。自性众生是指众生本有的清净法身,是众生本有的
佛性
,是众生本有的智慧。自性众生是众生解脱成佛的内在依据,是众生成佛的内在可能性。自性法门是指众生本有的清净法身,是众生本有的佛性,是众生本有的智慧。自性法门...
万法皆空,因果不空。 因果是万法否?因果
与自性
是什么关系?
答:
当然不能。本心受到世间的五欲六尘的污染产生了妄想心、分别心、执着心,因而渐渐违背了本性。只有我们发心修佛,真正做到信、愿、行,众善奉行,诸恶莫为,让自性变得清净纯洁无垢,那么自性就转成了
佛性
。阿弥陀佛 。佛教我不是很懂,因果
与自性
有无关联在下也不知道 ...
佛
讲:无我相。那么,真正的我,是什么? “
自性
” 是不是真我呢? 还是...
答:
无我,是指没有无明凡夫认为的我,也没有外道认为的神我。真正的我当然就是
自性
,但是也是方便这样讲,恐怕一般人听到这句话的时候,还是误认为自性是神我。如果自性认为这是我,那就不叫自性了
请问佛法里
自性
是不是真正的我,那什么是自性
答:
大地众生皆具如来智慧德相。”如来智慧德相就是真如相,“心、
佛
、众生,三无
差别
。”众生具有跟佛同样的真心,但是众生的真心却含藏七转识染污的种子,《心经》说“不垢不净”,这是指凡夫的阿赖耶识,等到断尽分段生死和变易生死,成佛后才能改称无垢识。 心外无法,我们要懂得反观自照...
佛
所说的
自性
是什么
答:
佛
所说的
自性的
意思,“自”者,自然而然也,不受外物外景地影响而自动流变也。“性”者,性质也,具生就有也,也就是不论活着、还死去,皆存在也。自性如幻,自性就是心,佛家讲真心本性,心和性其实没有
差别
,一个是体一个是用。在佛教文化中常常会听到这样的说法真性妄心,真如本性迷了之后...
第八识“阿赖耶识”是不是禅宗说的“
自性
”?
答:
1.解深密经说:阿赖耶识甚微细.一切种子如瀑流.我于凡愚不开演.恐彼分别执为我.2.六祖坛经说:何其
自性
本自清净.何其自性本不生灭.何其自性本自具足.何其自性本无动摇.何其自性能生万法.从这2个经文的概念来看:阿赖耶识有染义.自性是净义. 所以.他们是
不同
的.问题补充里的...
佛性和
色身的关系是什么?空性
和佛性
一样吗?性相一体的性,指的是什么...
答:
一点浅见,抛砖引玉。
佛性
,也可以说是
自性
、众生性、法性。一切众生皆有佛性,也都有魔性、人性、畜生性,随众生心而显,众生心性执着畜生的心性就现畜生的相,人性就现人的色身,什么心就是什么。若无心呢?那就可以什么也不现,无形无相,你可以叫这个为空性,所以,有生于无,你的本体就是...
自性和本性
的区别自性和
本性
有什么区别
请举例说明
答:
”“心”为我人现前一念之妄心;“性”是生起心的相本,是心的本原。在禅宗的语境中,本来面目、本性、
佛性
、
自性
等都是一个意思。本性这个词在佛教典籍中出现的比较晚,早期的佛教典籍中不使用“本性”这个词。这个现象也说明,“本性”在佛教理论体系中,不是
区别
于“自性”的一个独立概念。
自性和
真心
的区别
是什么?
答:
因角度
不同
异名而已,
自性
是从用的角度来说,真心也可以说是从体的角度来说。还有法身、如来藏、
佛性
等等,角度不同而已。
佛教的
自性和
西方哲学的自由意志是近似的意思吗
答:
当然不是,也不是近似。佛教中的
自性
又叫
佛性
、法性、真如、本来面目等等,是转第八阿赖耶识成如来藏而成,是毫无染污的,不可言说名状的东西。自由意志很显然,是人类第六意识的产物。自由意志是相信人类能选择自己行为的信念或哲学理论。在宗教范畴,自由意志可能意味全能的神并不以其力量掌控个人的...
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