佛讲：无我相。那么，真正的我，是什么? “自性” 是不是真我呢？ 还是“根本就无我”。

Question

如题所述

Answer 1

无我，是指没有无明凡夫认为的我，也没有外道认为的神我。真正的我当然就是自性，但是也是方便这样讲，恐怕一般人听到这句话的时候，还是误认为自性是神我。如果自性认为这是我，那就不叫自性了

Answer 2

佛讲：无我相。那么，真正的我，是什么？
“自性” 是不是真我呢？ 还是“根本就无我”。
1. 自性：是每个人本有的佛性，是每个人本有的真我。
2. 无我相：是放下我执，放下对“自性”的执着，放下对“真我”的执着。
3. 真我：是每个人本有的佛性，是每个人本有的真我，是每个人本有的自性。
自性是每个人本有的佛性，是每个人本有的真我，是每个人本有的自性。自性是每个人本有的，但是需要放下我执，放下对“自性”的执着，才能真正地认识自性，才能真正地认识真我。

Answer 3

此时阿难及在会的大众，承蒙如来的微妙开示，身心的执著荡然无存，得证自在无所挂碍，与会大众每个人都了悟到自己的真心遍满十方法界，见十方的虚空就如同看手中所持的一片树叶，一切世间的所有物相都是正觉妙明的自性真心，正觉真心精纯的本体周遍圆满，含裹十方无尽的法界，反观父母所生的这个肉身，则犹如茫茫虚空中吹起的一粒微尘，若存若亡，又好像在湛然清澈的大海上飘浮着的一个小气泡，生起与灭亡皆无所从，了然自知本具的妙觉真心、常住不灭的妙明自性。
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你们应当知道，有漏世界十二类众生，其本觉妙明、觉性圆满的心性本体，与十方诸佛正觉真心并不是两样东西，也没有任何区别，但由于你的妄想，迷失了这个妙明圆满的真理之体，由此过错而令痴迷、贪爱（欲有所明）之心发生，能见之性生发致使遍体迷惑，于是就有了晦暗的空性。辗转变化的妄想迷惑生生不息，就有了世界万物的生起，所以十方微尘数的国土，都不是清净无漏的圣境，而是依于迷惑顽固的妄想而安立。你应当知道，十方无尽的虚空生在你的自性真心之内，如同是一片浮云点缀在太虚之中，更何况是包藏于虚空中的十方世界呢？你们之中如果有一个人能够发露真心，返归自性的本元，那么十方虚空就会完全消失殒落，虚空中的所有国土又哪里还有不振裂的道理呢？（古人谓：虚空粉碎，大地平沉，唯一常寂光土。）