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染净by般若原文
谁能给我梵文版的《
般若般若
蜜心经》
答:
这是普通的,大家都诵读的就是这个:观自在菩萨,行深
般若
波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。舍利子,是 诸法空相,不生不灭,不垢不
净
,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼 耳鼻舌身意,无色身想味触...
“心是菩提树,身为明镜台,明镜本清净,何处染尘埃。” 的意思与心境_百 ...
答:
而所谓的“
染净
”就正是这样的分别之一。理解了这些,我们就可以理解慧能“本来无一物,何处惹尘埃”。的含义了。 慧能接受了《
般若
》的性空思想和《涅盘》的一切众生皆有佛性的思想,并把二者融合为一。正是在这种认识的指导之下,慧能说出了“本来无一物,何处惹尘埃”的著名偈颂。所谓“本来无一物”意思就是...
菩提众生,万物皆空。这句话出于那部经典?
答:
而所谓的“
染净
”就正是这样的分别之一。理解了这些,我们就可以理解慧能“本来无一物,何处惹尘埃”。的含义了。 慧能接受了《
般若
》的性空思想和《涅盘》的一切众生皆有佛性的思想,并把二者融合为一。正是在这种认识的指导之下,慧能说出了“本来无一物,何处惹尘埃”的著名偈颂。所谓“本来无一物”意思就是...
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃
答:
而所谓的“
染净
”就正是这样的分别之一。理解了这些,我们就可以理解慧能“本来无一物,何处惹尘埃”。的含义了。 慧能接受了《
般若
》的性空思想和《涅盘》的一切众生皆有佛性的思想,并把二者融合为一。正是在这种认识的指导之下,慧能说出了“本来无一物,何处惹尘埃”的著名偈颂。所谓“本来无一物”意思就是...
菩提本无树明镜亦非台出自哪位菩提本无树?
答:
而所谓的“
染净
”就正是这样的分别之一。理解了这些,我们就可以理解慧能“本来无一物,何处惹尘埃”。的含义了。 慧能接受了《
般若
》的性空思想和《涅盘》的一切众生皆有佛性的思想,并把二者融合为一。正是在这种认识的指导之下,慧能说出了“本来无一物,何处惹尘埃”的著名偈颂。所谓“本来无一物”意思就是...
般若
波罗蜜多
答:
般若
般若不是用文字和语言能描述得清的更多的是来自身与心共同的证悟。般若包括自性般若、经般若、道般若、果般若等。真正的、究竟的般若是果般若;相顺的般若是道般若;由所诠义而安立的般若为经般若。一切法本来体空,本来清净无垢
染
,这本身的现象假名安立为自性般若。总之,由菩提心所摄的现证...
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?这句话到底有什么禅意...
答:
而所谓的“
染净
”就正是这样的分别之一。理解了这些,我们就可以理解慧能“本来无一物,何处惹尘埃”。的含义了。 慧能接受了《
般若
》的性空思想和《涅盘》的一切众生皆有佛性的思想,并把二者融合为一。正是在这种认识的指导之下,慧能说出了“本来无一物,何处惹尘埃”的著名偈颂。所谓“本来无一物”意思就是...
菩提本无树下一句是什么?
答:
而所谓的“
染净
”就正是这样的分别之一。理解了这些,我们就可以理解慧能“本来无一物,何处惹尘埃”。的含义了。 慧能接受了《
般若
》的性空思想和《涅盘》的一切众生皆有佛性的思想,并把二者融合为一。正是在这种认识的指导之下,慧能说出了“本来无一物,何处惹尘埃”的著名偈颂。所谓“本来无一物”意思就是...
菩提本无树是什么意思?
答:
而所谓的“
染净
”就正是这样的分别之一。理解了这些,我们就可以理解慧能“本来无一物,何处惹尘埃”。的含义了。 慧能接受了《
般若
》的性空思想和《涅盘》的一切众生皆有佛性的思想,并把二者融合为一。正是在这种认识的指导之下,慧能说出了“本来无一物,何处惹尘埃”的著名偈颂。所谓“本来无一物”意思就是...
无明和妄念指的是同一种状态吗?
答:
末学浅见:除非身口意不再造业的念头,才不算妄念。这起码是悟后转依真心之后才可能。若到佛地,完全无有身口意的造作,所以,虽说法49年,却未说一字。在凡夫位,无念不妄;但是,可以方便分为清净念、污染念,善念、恶念。令念头少受“污染”而受“
净染
”(比如念佛)。这也是凡夫能够力行的地方...
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