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染净by般若原文
菩提本无树,明镜亦非台,心中无一物,何处染尘埃……
答:
关于慧能的偈颂,还有另一种说法,说他的偈颂写的是:“菩提本无树,明镜亦非台,佛性常清净,何处有尘埃”。慧能的偈颂到底是怎样写的,学术界目前还有争论,但这不是我们现在所说的主要内容。“本来无一物,何处惹尘埃”的含义是什么呢?我们知道,中国佛教的内部体系是非常复杂的,有大乘,也有...
菩提本无树明镜亦非台本来无异物何处惹尘埃,怎么解释
答:
(4)出到菩提∶于
般若
波罗蜜中得方便力故,亦不着般若波罗蜜,灭一切烦恼,见一切十方诸佛,得无生法忍,出三世,到萨婆若。(5)无上菩提∶坐道场,断烦恼习,得阿耨多罗三藐三菩提。《法华经论》卷下谓佛菩提有应佛、报佛、法佛三种菩提,伽耶成道名为应佛菩提,十地行满而得常涅盘证名为报佛菩提,如来藏性
净
...
今就大乘非佛说之辩证,以利益广大学人向正道
答:
六、现前地,成就慧波罗蜜,断修惑,发最胜智,使现前无
染净
之差别,故云现前地。七、远行地,成就方便波罗蜜,发大悲心,亦断修惑,远离二乘之自度,故云远行地。此位即终第二阿僧只劫之行。八、不动地,成就愿波罗蜜,断修惑,作无相观,任运无功用相续,故云不动地。九、善慧地,...
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃(解释一下)
答:
菩提原本比喻智慧,明亮的镜子比喻清静心。本来清静,哪里会染上什么尘埃?“菩提本无树”是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句。意在说明一切有为法皆如梦幻泡影,教人不要妄想执着,才能明心见性,自证菩提。惠能少孤而艰难困苦,于市卖柴为生。及闻一客诵《金刚经》而心有所悟,遂赴...
佛陀有三明,四力,六通,十八不共法,什么意思???
答:
菩萨能以布施对治悭贪,以持戒对治毁犯,以忍辱对治嗔恚,以精进对治懈怠,以禅定对治散乱,以智慧对治愚痴,乃至种种
染净
邪正,生死涅槃之法, 皆悉明了通达. 菩萨道的行者要成就佛道,下化无量众生,必须勤修广学五明之法。五明之法总摄世间出世间—切诸法故。菩萨内心能正见五明之法,是菩萨所...
菩提果什么意思
答:
菩提是梵文Bodhi的音译,意译觉、智、知,旧译又翻为道。意思是觉悟、智慧、大彻大悟、明心见性。菩提共有三种:声闻菩提、缘觉菩提、佛菩提。后者(佛之菩提)是最高的觉悟和智慧。声闻菩提,就是如实观行“五蕴空”“十八界空”而断除“我见”。不以意识心我为真常不坏。确认这个“我”的虚妄性。
八识的其它解释
答:
初发菩提心菩萨须修行‘六波罗蜜’,方能成就佛道。何谓‘六波罗蜜’?即施波罗蜜、戒波罗蜜、忍波罗蜜、精进波罗蜜、禅波罗蜜、
般若
波罗蜜,此六波罗蜜可使学佛修道者,从生死苦恼此岸,度到涅槃安乐彼岸。而所谓‘般若波罗蜜’,乃指因众生无明烦恼,痴迷无知,故应靠智慧光明之般若来度脱,菩萨若...
贤言慧语
原文
与感悟
答:
解 释 如是:指佛经经文内容如此;我闻:阿难自称我闻之于佛。佛教传说,后为佛经开卷语。 出 处 《佛地经论》一:“如是我闻者,谓总显己闻,传佛教者言如是事,我昔曾闻如是。” 示 例 ~:一时,佛在舍卫国,祇树给孤独园,与大比丘众,千二百五十人俱。(《金刚
般若
波罗蜜经》...
这个字读什么
答:
般若
心经所说之‘心’即意谓般若皆空之心髓精要。于密教,观想凡夫之汗栗驮(肉团心)为八叶莲华(即心莲),而教人开显自己之佛身,故众生之自性真实心称...(3)如心性本
净
论者︰经上说︰‘心极光净,客尘所
染
’,依世俗的譬喻,而解说为‘性净而相染’。心是内在的一心,杂染或离染,而心体是清净的。佛教...
狄仁杰之四大天王中的大罗龙筵心经是什么
答:
但佛教中的《心经》却是广为人知的。《心经》现存有9种译本,其中流传最广的就是玄奘法师翻译的版本。《心经》就是一部讲大智慧的的经典。《心经》是读诵最广的一部经,也是字数最少的一部经,更是佛典中最重要的一部经。古代的佛教大师说,《心经》是万法的根源,是六百卷《大
般若
经》的精要...
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