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形而下学者谓之器
“形而上者谓之道,
形而下者谓之器
”,是什么意思
答:
形而上者谓之道,
形而下者谓之器
。——《周易·系辞》1.在有形体的东西之上的,凭感官不能感知的东西叫做道;有形体的、凭感官可感知的东西叫做器。2.意为形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动。形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物。子曰:“君子不器。”——《...
形而上者谓之道,
形而下者谓之器
是什么意思?
答:
【意思】未成形的抽象的叫做“道”,已成形的具体的叫做“器”。【出自】《文心雕龙》的第三十七篇《夸饰》。【节选】夫形而上者谓之道,
形而下者谓之器
。神道难摹,精言不能追其极;
形器
易写,壮辞可得喻其真;才非短长,理自难易耳。故自天地以降,豫入声貌,文辞所被,夸饰恒存。【翻译...
形而上者谓之道;
形而下者谓之器
。是什么意思?
答:
这句话出自《周易》,其中“道”翻译为客观规律,“器”则是指具体的物体,故而这句话可理解为形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,思维活动。
形而下
则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物。
“形而上者谓之道,
形而下者谓之器
”,是什么意思
答:
《易经·系辞》:“形而上者谓之道,
形而下者谓之器
,化而裁之谓之变;推而行之谓之通,举而措之天下之民,谓之事业。”。通常的理解是,大道无形,故旧形而上,器用之物为有形,是为形而下。“形而上”也作“自上而下”,常用来指从抽象到具体的、以思辨方式为主的研究思路.“形而下...
形而上者谓之道,
形而下者谓之器
。”什么意思啊
答:
亚里士多德把人类的知识分为三部分,用大树作比喻:第一部分,最基础的部分,也就是树根,是形而上学,它是一切知识的奠基;第二部分是物理学,好比树干;第三部分是其他自然科学,以树枝来比喻。中文译名“形而上学”取自《易经》中“形而上者谓之道,
形而下者谓之器
”一语。形而上学的问题通常...
“形而上者谓之道,
形而下者谓之器
”怎么翻译?通俗点,具体点,谢谢...
答:
形而上者谓之道,
形而下者谓之器
——与哲学术语无关 现有关资料普遍都将《周易·系辞上》中的“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”这句话提出来单独翻译,认为“形而上与形而下”是中国古代哲学术语;认为法则是无形的,称为形而上;器用之物是有形的,称为形而下。解读古文最忌断章取义...
形而上者,
谓之
道;
形而下者
,谓之礼。
答:
形而上者谓之道,
形而下者谓之器
——与哲学术语无关 现有关资料普遍都将《周易·系辞上》中的“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”这句话提出来单独翻译,认为“形而上与形而下”是中国古代哲学术语;认为法则是无形的,称为形而上;器用之物是有形的,称为形而下。解读古文最忌断章取义...
形而上者谓之道
形而下者谓之器
视频时间 04:38
“行
而下者谓
其器,行而上者谓其道”出自哪,何解?在线等。
答:
《易经》原文:“形而上者谓之道,
形而下者谓之器
”。形而上比较虚,形而下比较实,形而上与形而上学是不同的:形而上是指思维和宏观的属于虚的范畴;形而上学则是指认识事物走到了极端,是僵化的。老子有谓“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,意为形而上的东西就是指道,既是指哲学...
《易经》中“形而上者谓之道,
形而下者谓之器
” 中的“形”是什么意思...
答:
形,指的是感的事物,即规律。【解释】形而上谓之道的意思就是思想上的,也就是所谓的信仰。
形而下谓之器
的意思就是实际上的,就是已经成形的器具,或者具体事物。可以摸的到,看的见。【原文简介】《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,...
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形而上者谓之道翻译
形而上者谓之道形而下者谓之器化而
夫形而上者谓之道形而下者谓之器
形而上学谓之道形而下学谓之器
形而上者谓之道形而下者谓之器出自
形而上者谓之道形而下者谓之气
形而下学谓之器什么意思
形而上学谓之器
形而下谓之器