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皆不变贤者勿丧之的
人皆有
之贤者
能
勿丧
耳的上一句
答:
人皆有之,
贤者
能
勿丧
耳的上一句:非独贤者有是心也。出处:《鱼我所欲也》。原句:非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。译文:不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人
不
丧失罢了。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正...
非独贤者有是心也人皆有
之贤者
能
勿丧
耳翻译是什么?
答:
原文节选:由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独
贤者
有是心也,人皆有之,贤者能
勿丧
耳。译文:采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的...
非独
贤者
有是心也,人皆有之,贤者能
勿丧
耳。的翻译?
答:
使人之所恶莫甚于死者, 则凡可以避患者何不为也? 由是则生而有不用也, 由是则可以避患而有不为也。 是故所欲有甚于生者, 所恶有甚于死者。 非独
贤者
有是心也, 人皆有之, 贤者能
勿丧
耳。一箪食, 一豆羹, 得之则生, 弗得则死。 呼尔而与之, 行道之人弗受; 蹴尔而与之, ...
“非独
贤者
有是心也,人皆有之,贤者能
勿丧
耳”
答:
译句:不仅是贤明的人有这样的本性,人人都有,只不过贤人能够(操守这种品德)使他不丧失罢了。“非独
贤者
有是心也,人皆有之,贤者能
勿丧
耳”出自《鱼我所欲也》,其古诗全文翻译如下:【原文】鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我...
非独
贤者
有是心也,人皆有之,贤者能
勿丧
耳什么意思
答:
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独
贤者
有是心也,人皆有之,贤者能
勿丧
耳。译文如下:假如人们所喜爱的东西没有超过生命的话,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪种手段不能用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的话,那么凡是能够用来逃避灾祸的事情,哪种事情不会做呢?采用某种手段就能...
非独
贤者
有是心也,人皆有之,贤者能
勿丧
耳什么意思
答:
必须舍生取义。原文节选:是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独
贤者
有是心也,人皆有之,贤者能
勿丧
耳。译文:由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);但我所厌恶的还有超过死亡的事,不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人
不
丧失罢了。
《鱼我所欲也》“人皆有之,
贤者勿丧
取”为什么?
答:
(“非独
贤者
有是心也,人皆有之,贤者能
勿丧
耳”),作者进一步指出,其实人人都有向善之心,之所以只有“贤者”才能做到“舍生取义”,是因为“贤者”能够保有“本心”而已.
非法独
贤者
有是心,人皆有之,贤者能
勿丧
耳 翻译
答:
译:不仅是贤明的人有这样的本性,人人都有,只不过贤人能够使他不丧失罢了。原句应为:“非独
贤者
有是心,人皆有之,贤者能
勿丧
耳。”你应该是打错了。本句出自《孟子·告子上》,其中的“是心”指“舍生取义之心”、“廉耻之心”。因此也可译为:不仅是贤明的人有这样的廉耻之心,人人都有...
贤者
能
勿丧
耳的丧意思
答:
似使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非孤
贤者
有是心也,人皆有之,贤者能
勿丧
耳。译文 假似人们所爱慕的东西没有超过生命的话,那么凡是...
非独贤者有是心也人皆有
之贤者
能
勿丧
耳作者特意交代这一句的意图是什么...
答:
强调人生本来就有羞耻心,这是一种善心,可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑,丧失了这种善心,干出见利忘义的事;而那些敢于坚守正义的“
贤者
”,只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。
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