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人皆有之贤者能勿丧耳的上一句
人皆有之贤者能勿丧耳上一句
是什么
答:
人皆有之,贤者能勿丧耳上一句:
非独贤者有是心也 鱼我所欲也
[作者] 《孟子》[全文]鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶...
“
非独贤者有是心也
,
人皆有之
,
贤者能勿丧耳
”
答:
译句:不仅是贤明的人有这样的本性,人人都有,只不过贤人能够(操守这种品德)使他不丧失罢了。“
非独贤者有是心也
,人皆有之,贤者能勿丧耳”出自《鱼我所欲也》,其古诗全文翻译如下:【原文】鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我...
孟子认为:“
非独贤者有是心也
,
人皆有之
,
贤者能勿丧耳
”。
答:
文天祥,人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
人皆有之上一句
答:
人皆有之上一句是:
非独贤者有是心也
。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。出自《鱼我所欲也》。译文:并非只是贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。《鱼我所欲也》原文 《鱼我所欲也》先秦·孟子 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌...
非独贤者有是心也
,
人皆有之
,
贤者能勿丧耳
什么意思
答:
必须舍生取义。原文节选:是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也
,人皆有之,贤者能勿丧耳。译文:由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);但我所厌恶的还有超过死亡的事,不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
人皆有之贤者能勿丧耳的上一句
答:
人皆有之,贤者能勿丧耳的上一句:
非独贤者有是心也
。出处:《鱼我所欲也》。原句:非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。译文:不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“...
“
非独贤者有是心也
,
人皆有之
,
贤者能勿丧耳
”是什么意思?
答:
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也
,人皆有之,贤者能勿丧耳。译文 鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的,道义也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,我宁愿舍弃生命而选取道义。生命是我所喜爱...
非独贤者有是心也
人皆有之贤者能勿丧耳
翻译是什么?
答:
原文节选:由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也
,人皆有之,贤者能勿丧耳。译文:采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的...
孟子认为:“
非独贤者有是心也
,
人皆有之
,
贤者能勿丧耳
”。
答:
非独闲者有是心也,
人皆有之
,
贤者能
忽
丧耳
译文:不仅闲人有这种本性,人人都有,不过闲人不
能够丧
失罢了。是心,应该是指的这种性情,这种本性。
非法独贤者有是心,
人皆有之
,
贤者能勿丧耳
翻译
答:
原句应为:“非独贤者有是心,
人皆有之
,
贤者能勿丧耳
。”你应该是打错了。本句出自《孟子·告子上》,其中的“是心”指“舍生取义之心”、“廉耻之心”。因此也可译为:不仅是贤明的人有这样的廉耻之心,人人都有,只不过贤人能够操守这种品德使他不丧失罢了。
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