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佛经的五蕴是什么意思
什么是五蕴
?
答:
五蕴的“蕴”是梵文的音译,
意义是积聚或者和合
。佛教认为世间一切有情都是由五蕴和合而成,人类也是由五蕴和合而成的。意义 世间一切事物都是由五蕴和合而成 宗教 佛教 包含
色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴
中文名 五蕴 版本零 十八界十二处,于心境开合,各有不同。若详言心而略言境者,五蕴是...
佛经
中
五蕴
皆空,五蕴指
的是什么
?
答:
《五蕴》指色、受、想、行、识
,这五事蕴结不分,叫做五蕴。这是心和外境相蕴合,统称为色。一个色字,包括五个字在内,并且包括外面的一切有形有相的物事,和内心无相的思想在内。外境原是色,而我的眼、耳、鼻、舌、身、意也是色;外色和内色接触了,就有感受了;有感受了,就会去思想...
五蕴皆空
的五蕴是
指
什么
:五蕴简介
答:
五蕴:即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴
。
蕴是蕴藏、积聚的意思
。如色蕴,聚集了过去色、现在色、未来色、粗色、细色等统称为色,因此色蕴是色的总和,色在这里相当物质,我们对物质的认识,不外乎从形状(形色)和颜色(显色)的色相上,因而佛家称物质曰色;受蕴,受是接受领纳的意思,当我们...
佛教中
的五蕴
、六根、六尘、十八界分别
是什么
?
答:
五蕴:色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种
;
六根:指六种感觉器官,或认识能力
。眼、耳、鼻、舌、身、意;六尘:指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘;十八界:这是以人的认识为中心,对世界一切现象所作的分类。或说,人的一身即具此十八界。包括能发生认识功能的六根(眼界、耳界、鼻界、...
佛教
的五蕴是
哪五有蕴啊?四大又指
什么
?
答:
五蕴是
色、受、想、行、识。色蕴是物质这方面,一切万物,凡眼所见,耳所闻,鼻 所嗅,舌所尝、身所觉,以及意所想到的东西都是色蕴。受蕴,例如,我们现在看见了风 扇,看见有一个东西,这个就是色蕴,我们一看,脑子就有所领受,内心生起一种领纳的作 用,来领纳乐境(乐受)、苦境(苦...
佛教中色受想行识之
五蕴
分别指
什么
?
答:
五蕴
,是五类不同的事素。同类相聚,每一类都包括了很多的事素,所以叫蕴,蕴就是聚集
的意思
。经中曾说:五蕴像五个拔刀的贼,这正是使众生苦迫,而无法逃脱魔区的东西。一、色蕴:色的定义是『变碍』,是可碍又可分的。有质碍,就是有体积而占有空间的;有质碍,就是可分析的,可破坏的:...
佛教
的五蕴是
哪五有蕴啊?四大又指
什么
?
答:
想蕴描述的是思维活动,包括识别、联想、分析和综合等过程。行蕴指的是心念的持续流动,表示心理活动不断变化。识蕴指的是认知能力,例如识别和认识外界的声音、形象等。这
五蕴
涵盖了心与物的各个方面,共同构成了人类经验的基础。二、四大通常指的是佛教中的“四大种”,即地、水、火、风。这四大种...
什么是五蕴
答:
《广
五蕴
论》说(下简称《论》),“受,谓识之领纳”,于此我们也可能看到受的局限性了。想,通常也有一些佛学家把它比附于俗说的观念、概念或印象等,其实这是错误的。《论》说:“云何想蕴?调能增胜取诸境相。”诸境,即六根所触境。根识和合触于自所缘境时,有增胜力,构摄境的相状...
心经中
的五蕴是
指
什么
答:
五蕴是
指生命的各种功能,四大组成的是色身,印象、行动、感受和认知这是生命的功能,这五种现象都是无常变易的事物,不自主、不安逸、不常有,最终也是无常败坏的,所以五蕴皆空!
佛说
五蕴
六毒是妄,“五蕴六毒”具体指
什么
答:
五蕴
介绍:一、色蕴 又作色阴、色受阴。为五蕴之一。色,为变碍义;占有一定空间,且会变坏者,称之为色。而色之聚集,称为色蕴;亦即有质碍、变碍诸法之类聚。二、受蕴 对境领纳事物,为心之作用。谓三领纳随触,即乐及苦、不苦不乐。此复分别,成六受身。谓眼触所生受,乃至意触所生...
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