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佛经的五蕴是什么意思
佛语“
五蕴
炽盛苦”
是什么意思
答:
五蕴炽盛苦(佛教术语)又作五盛阴苦、五取蕴苦、五阴炽盛。为八苦之一。指人各具五阴而诸苦炽盛,亦指有漏
的五蕴
之苦。例如生、老、病、死、忧悲恼、怨憎会、恩爱别离、所欲不得等,均属之。五蕴即是五阴,前七苦皆由此而生。色阴炽盛,四大不调,而有疾病之苦。受阴炽盛,领纳分别,使...
佛家所讲的“
五蕴
”中的受、想、行、识,在心理学中是否有相通的概念可...
答:
二者为意,它恒思量,即我们有一种心念,它一直执著有一个“我”,这就是末那识,称为意。三者为识,既是了别外境;能够知觉外面境界的心,称为识。有时候,心、意、识总称为心,也称为识蕴;识能够知道外境,所以是能知的心,因为由它带动其他的心念,以它为主,故称为心王,随它而生起的心念称为心所。
五蕴
...
四大
五蕴
,
是什么
?
答:
色、受、想、行、识五者,是构成我人身心的五个条件,称为「
五蕴
」;五蕴就是「我」的代名词。五蕴又称五阴。《大乘广五蕴论》说:「蕴者,积聚义。」《摩诃止观》卷五说:「阴者,阴盖善法。」意指众生是由色、受、想、行、识等五法「积聚」而成;此五法能盖覆、遮蔽众生本来的真如佛性,...
...人生何求?为茫茫然,五感俱内,不知何求,不为何求。
什么意思
...
答:
五蕴
:是五种聚合,分为色 受 想 行 识等五蕴,色
蕴是
物质现象,其余四蕴是精神现象。即物质和精神现象的统称,指世上一切事物现象。爱恨嗔痴,是指欲念。不得,是指不会成就,是会成空的。五感俱内,是指眼耳鼻舌身五种感觉,都是内在心识现象,向外求
什么
呢?
五蕴
皆空
什么意思
答:
各个合为一集,都是因缘和合的,它们相续不断的生灭,故
五蕴的意思
是五种不同的聚合。五蕴也被翻译为五众或五阴。“五众”是五种众多的法聚合在一起;“五阴”是五种法遮盖住我们的智慧之意。佛.陀为利根的众生说五蕴;对智慧比较差的众生,佛.陀则为他们演说十二处、十八界。
世间无常、国土危脆,四大苦空,
五蕴
无我
是什么意思
答:
3、四大苦空:这里的四大是指实者,是构成一切物质的元素又称为四界或四大界,实之四大,一是指地大,性坚,支持万物。二是指水大,性湿,收摄万物。三是指火大,性暖,调熟万物。四是指风大,性动,生长万物。此四者,以造作一切之色法,故谓之能造四大。4、
五蕴
无我:第一是指色蕴,总...
什么
叫做“
五蕴
皆空”
答:
体悟欲修证般若空性的大乘行者,应该去色、受、想、行、识等
五蕴
并非真正而单独地存在的。 首先是从‘色蕴’说起,因为只要能参透‘色’序‘空性’,其他四蕴之空性本质也是同样的道理了。 有些人以为‘空性’就
是什么
都没有
的意思
,这是一种邪见。他们认为善恶、因果也都是不存在的,
什么都是
不存在的,这个见解...
五毒:贪嗔痴慢疑,
五蕴
:色受想行识
什么意思
? 参考文献?
答:
所谓眼之触,而生受,耳、鼻、舌、身、意之触,而生受,此名为之六受。像如是的,如实而知受。
甚么
叫做对于受之集,如实而知呢?触之集,就是受之集。像如是的如实而知受之集。甚么叫做对于受之味,如实而知呢?缘于六受,而生喜乐,此名叫做受之味。像如是的,如实而知受之味。甚么叫...
观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见
五蕴
皆空
的意思
是,谢谢
答:
观自在菩萨:观世音菩萨。般若:指的是如实认知一切事物和万物本源的智慧。般若,全是说心的妙用。波罗:指的是“彼岸”因为有个度字,所以假定一条生死河,众生在苦恼的此岸,要度过到清净的彼岸。
五蕴
为:色、受、想、行、识五种。一,色。就是指物质;二,受。接纳,感受;三,想。想法,念头...
五蕴
、四大皆空、七情六欲都指
什么
?
答:
事实上,在笔者已找到的《心经》的七种译本中,般若共利言译作“
五蕴
性空”,而不是五蕴皆空;法月和知慧轮及施护都译作“五蕴自性皆空”;法成译作“照见五蕴体性,悉皆是空”。在藏译梵文本中有“一切法皆性空”之句。可见这里的“空”应该按“性空”之意来理解,“空”是“性空”的省略字。千余年来,...
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