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佛经的五蕴是什么意思
受想行识亦复如是
是什么意思
?
答:
意思
是所谓
五蕴
皆空,意谓不论物质现象(相当于色)或精神现象(受、想、行、识)均属因缘所生法,无固定不变之自性;若以其为实有自性,则是虚妄分别,故色之本质为空。色、受、想、行、识是一个佛教用语,是“五蕴皆空”中“五蕴”。五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。在五蕴中,...
分别是那部
佛经
里讲了
五蕴
以及八个识 三界 的定义
答:
翻译名义云:‘积聚有为,盖覆真性也。’
五蕴
者,谓色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。 八识: (名数)眼耳鼻舌身意之六识与末那识Manas及第八识也。末那为意,意为思量之义,无始已来无间断,了别第八识,思量我痴我见我慢我爱,故名意识。此识为识体意,故名意识。前之第六识以此意为所依,故名意识。
分别是那部
佛经
里讲了
五蕴
以及八个识 三界 的定义
答:
为
什么都是
论 来解释 而经 里没有解释定义 请问 眼根
是什么意思
根当什么讲? 追答 其实
佛经
中也有很多直接阐述的,只是论中总结的比较系统,而且前面说的这些论都是公认的大成就者的著作。
五蕴
:《方廣大莊嚴經卷第九》四大五蘊假合成,筋骨相纏而暫有,智者誰應耽著此,凡夫迷故生欲心。《大般若经》夫五蘊...
五蕴
不空
是什么意思
答:
是
五蕴
皆空吧。五蕴又称五阴,
蕴是
积聚之意,是指五种妄想聚积不散,象阴云一样遮住了我们智慧的光明,使我们本来具有的真智慧不能显现,不能发挥作用。五蕴为“色、受、想、行、识”。不空就是看不开,这些在《般若波罗密多心经》(又称《心经》)中有。
导读-
五蕴
与我
答:
【
五蕴
】或译作五阴、五众。阴是积集之义,众者众多和聚之义。佛分析众生时习惯使用五蕴这个词汇。五蕴包括色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五个。色、受、想、行、识五项,合称「五阴」或「五蕴」(
蕴是
「积聚」的
意思
)。在
佛经的
用语中,人的身心及世间的一切可区分为:色:物质(例如身体)...
...中的“
五蕴
”、“六根”、“六尘”、“十八界”分别
是什么意思
...
答:
【 六根 】 《 佛学大词典 》梵语s!ad! indriya^n!i。又作六情。指六种感觉器官,或认识能力。为十二处之内六处,十八界之六根界。根,为认识器官之意。即眼根(视觉器官与视觉能力)、耳根(听觉器官及其能力)、鼻根(嗅觉器官及其能力)、舌根(味觉器官及其能力)、身根(触觉器官及其...
佛教词语蕴处界
什么意思
?如何解释?
答:
佛教词语蕴处界的
意思
是**五蕴、十二处、十八界**。五蕴(又作五阴)包括色、受、想、行、识,是众生的心身;十二处包括六根对六尘之处;十八界则是六根对六尘,生起六识,三六共为十八,界即境界。五蕴、十二处、十八界通常被称为三科。简单来说,
五蕴是
构成众生身体和心理现象的元素,十二处是...
佛曰:
五蕴
皆空
答:
其实,在我最开始听说“
五蕴
”的时候,并没有去想
佛经
有多大的奥妙,而是联想到,我们对世界的认知框架,在佛坨那个年代就已经形成了,后人只是在此基础之上,开枝散叶。拿 写作 来说,就可以按着“五蕴”的思路来描述一件事。色 ,就是把这件事情真实的描述下来;受 ,这件事给自己带来了哪些感情...
什么
叫
五蕴
皆空?
答:
意义是积聚,
五蕴
既是五种聚合。所谓:(一)、色蕴:即物质的积聚。色蕴包含内色与外色。内色就是:眼、耳、鼻、舌、身--五根:我们所依靠生活的根身(身躯);外色就是:色、声、香、味、触--五境:所知的外境,这些都包含在五蕴之中。(二)、受蕴既是领取纳受之意。对于顺境与逆境的领纳感受,它可分为身...
五蕴
盛
什么意思
,能不能说得通俗点
答:
百度百科 http://baike.baidu.com/view/39534.htm “
五蕴
”就是世出世间一切法的归纳。五蕴展开即百法,百法归纳即五蕴(色、受、想、行、识)。《心经》云:“照见五蕴皆空”,乃是世出世间一切法的真相。真相是不生不灭、不来不去、不常不断、不一不异。而修行的纲领原则,就是“作观”。
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