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一切法皆无自性
《唯识论•九》:“
一切法皆无自性
。”什么意思?
答:
所以当说
“一切法无自性”
时,说的是法相,也就是各种规律各种法则所表现出的事物现状,都是没有自己的,都是缘起,都是因缘和合的结果。当说自性生万法时,指的是自我认识思维的能力能够认识到世间一切事物的价值意义特征表现等等,讲的是自我的认识能力。
一切
诸
法皆无自性
什么意思?如何解释?
答:
所谓诸法由生
无自性
性故,说名无自性性;即缘生法,亦名胜义无自性性。何以故?于诸法中,若是清净所缘境界;我显示彼以为胜义无自性性。依他起相,非是清净所缘境界,是故亦说名为胜义无自性性。复有诸法圆成实相,亦名胜义无自性性。何以故?
一切
诸
法法
无我性,名为胜义。亦得名...
求教佛学者
一切
万法没有
自性
这句话怎么理解
答:
总之,我们感知的这个世界的任何事物,都是假象,正如我们在梦中见到的
一切
,梦中很真切,但那都是假象,所以佛经上说一切万法没有
自性
,都是因缘形成的假象。《金刚经》上有首偈语说明此意,如下:” 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。“以上是简单介绍,仅供参考,请学习法师的...
一切法无自性
,佛性有没有自性;凡所有相皆是虚妄,诸法寂灭相是不是虚妄...
答:
在小乘法说的
无自性
,是说因缘法,一切都是因缘和合,没有自体。大乘里说的自性,一般是说一切的本体,要是和因缘法结合着说,你看
一切法
因缘生,一切法因缘灭,这生生灭灭中有不灭,不然就不会有这些生生灭灭,这个不生不灭之性就是大乘说的自性,于众生而言,就是佛性,于一切法而言叫法性...
...万法没有
自性
这句话怎么理解?是说宇宙没有本体?还是说
一切法
...
答:
是
法皆
空,是源于:《金刚般若波罗蜜经》
一切
有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。- 一切万法没有
自性
这句话:是指:这四句偈,是断烦恼的!自性的显现:体现在转识成智,就是说能够:转烦恼为菩提!佛曰:谁若说我讲法既是谤佛,这里的谤佛是指:引用失意,强调:佛如何如何讲的...
一切法无自性
一切众生有自性吗
答:
所谓【缘起
无自性
,
一切法
无我】而【一切法】大致可分为两大类即有为法和无为法。难道众生还能离开这两大类的范畴吗?所以说你自相矛盾,提出问题极其悖论,目的在混乱正法,浑水摸鱼,破坏佛教。根据《大乘百法明门论》开篇就是 如世尊言:一切法无我。何等一切法,云何为无我?一切法者,略有五...
一切法自性
不是空性吗 为什么经中说
一切法无自性
呢?
答:
而所谓的自性,是指固定不变的特性——它自己有固定不变的性质!事实上,
一切
的法都没有固定不变的性质,也就等于是有“不固定不变”、“有变化”、“无常”——空性,就等于没有自性!前者是通过先假定,最终再否定的研讨形式来界定
法无自性
!转折点在“空性”一词上!后者是采用直述的表达方式...
空无相解脱,是彼所行径 什么意思
答:
一、空解脱门:观
一切法皆无自性
,由因缘和合而生;若能如此通达,则于诸法而得自在。二、无相门:又称无想门。谓既知一切法空,乃观男女一异等相实不可得;若能如此通达诸法无相,即离差别相而得自在。三、无愿门:又作无作门、无欲门。谓若知一切法无相,则于三界无所愿求;若无愿...
尊敬的法师,佛说万法
无自性
,所谓自性是指什么
答:
自性:
一切
现象的本体或一切心相的体性,叫做自性。诸法
无自性
是谓诸
法皆
空、诸
法无
我。诸法是指世间森罗万象的一切事物。无我是无主宰,当体即空。谓诸法各有其不生不灭的自性,或谓诸法以空性为自性。这种说法与上述说法,并不矛盾,不过是同一问题的不同表达方式。以上你能明白多少?
为什么佛说自性光明
法性
而后又说
一切法无自性
毕竟空
答:
一切
众生的自性清净心,亦称佛性,又名真如,是无为法,无因缘造作,无生灭变化,寂然常住。真如是依空而显的实性,故名空性。诸法毕竟空是说有为无为诸法毕竟空无之义。有为法是依因缘和合而生,唯有假相幻用,空
无自性
,故毕竟空,无为法连假相幻用
皆无
,是智观假说名义,故亦毕竟空。
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