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一切法无自性出自哪里
《唯识论•九》
:“
一切法
皆
无自性
。”什么意思?
答:
所以当说“
一切法无自性
”时,说的是法相,也就是各种规律各种法则所表现出的事物现状,都是没有自己的,都是缘起,都是因缘和合的结果。当说自性生万法时,指的是自我认识思维的能力能够认识到世间一切事物的价值意义特征表现等等,讲的是自我的认识能力。
为什么佛说 自性光明 法性 而后又说
一切法无自性
毕竟空 无可得呢?
答:
“一切法无自性,毕竟空”,
是从龙树菩萨《中观》论来说的
,是指:诸法究竟不可得。《智度论》卷31:“毕竟空者,以有为空无为空破诸法无有遗余,是名毕竟空。”《智度论》又区别毕竟空与性空:毕竟空,为无有遗余,性空则是本来常尔;毕竟空多为诸佛所行,“性空”则为菩萨所行。亦...
一切
诸法皆
无自性
什么意思?如何解释?
答:
二解 瑜伽七十六卷七页云:胜义生当知
,我依三种无自性性,密意说言:一切诸法,皆无自性。谓相无自性性,生无自性性,胜义无自性性。善男子!云何诸法相无自性性?所谓诸法遍计所执相。何以故?此由假名安立为相;非由自相安立为相。是故说名相无自性性。云何诸法生无自性性?所谓...
一切法自性
不是空性吗 为什么经中说
一切法无自性
呢?
答:
《金刚经》中的“一切有为法
、如梦幻泡影、如露亦如电、应作如是观!”指的就是有为法是有变化的、无常的、不固定不变的性质!梦有醒的时候;泡有破灭的时候;影子离开了光就会不复存在、露水见不得阳光、闪电一闪即逝不能常存!一切法所具有的自性(特性),就是上述的不固定不变(有变化)...
心经里“舍利子,是诸法空相”一句应作何解?
答:
进一步讲,这一切法,不论是色法还是心法,都是当人的真空妙有真性。都是我们的自性所显现、所造成的,是大众的化身佛。
《楞严经》说:真心不在内、不在外、不在中间
。它无所不在。本来真心是无量无边的。它无所不包、无所不具。它遍一切处、遍一切物。现在却被无明封固,潜入四大,而为妄心...
瑜伽行中观的主要观点是什么?其根本超胜性是什么?属于自续派还是应...
答:
因为有「自性」的存在,所以论辩的双方,可以在这个「自性」的基础上,达成共识,因而认为在论辩上,应该「自立量」,亦即必需提出自己的主张,才能评破别人的见解。因此,后人称清辨这一派,为「自立量论证派」。佛护则坚守龙树、提婆菩萨「
一切法无自性
空」的思想,不认为在世俗谛中的缘起法有自性...
求教佛学者
一切
万法
没有自性
这句话怎么理解
答:
都是假象,正如我们在梦中见到的一切,梦中很真切,但那都是假象,所以佛经上说一切万法没有自性,都是因缘形成的假象。
《金刚经》
上有首偈语说明此意,如下:” 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。“以上是简单介绍,仅供参考,请学习法师的讲经具体了解。
一切法无
我。得成于忍。不取于相。如如不动。是什么意思?
答:
所谓一切法无我,就是
一切法无自性
,没有真实的存在,从小乘因缘法来说,一切法因缘和合,比如一个桌子一拆,是几根木棍和一块板;从大乘来说,一切法空,都是妄相,本来没有,如空中花,是幻相,因缘也是妄相。相妄而性真,一切皆如来藏妙真如性。得成于忍。是无生法忍,不见一法生,不见一...
...特别是自性..佛说世间万物都是
没有自性
的...什么意思啊
答:
就是在因果法的任何一个角度、时间、空间,你也了悟到,因当下就是无生、缘当下也无生、果当下也是无生,因是缘起
无自性
,
一切法无
我,缘是缘起无自性,一切法无我,果是缘起无自性,一切法无我。因为起心动念,色身的产生或者是人生、宇宙的连锁性,所以你看好象这个种子慢慢慢慢成长,所以这个...
唯识学派学派介绍
答:
这种论证模式类似于西方逻辑中的三段论,有助于说服他人。在中观思想衰弱的三、四世纪,佛护和清辨分别代表了中论派与瑜伽行派的立场,佛护主张“
一切法无自性
空”为真谛,而清辨则认为世俗谛中有自性。清辨学派因此被称为“自立量论证派”,他们认为在世俗谛的论辩中应提出自己的主张;佛护则坚持“...
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