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食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食气者神明而寿,不食者不死而神.作者是谁
如题所述
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推荐答案 2016-08-31
《大戴礼记》,亦名《大戴礼》、《大戴记》。前人据唐孔颖达《礼记正义序》所引郑玄《六艺论》“戴德传《记》八十五篇,则《大戴礼》是也”之语,多谓其书成于西汉末礼学家戴德(世称大戴)之手。现代学者经过深入研究,推翻传统之说,论定成书时间应在东汉中期。它很可能是当时大戴后学为传习《士礼》(即今《仪礼》前身)而编定的参考资料汇集。
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“
食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食气者神明而寿,不食者不死而神
...
答:
吃肉的勇敢而强悍,吃五谷的聪明灵巧,练气的神明长寿,什么都不用吃的是不死的神仙。“辟(bì)谷术”起于先秦 ,大约与“行气术”同时。集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说:“
食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食气者神明而寿,不食者不死而神
。”是为辟谷术最早的理论根据。《淮南子...
...
食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食气者神明而寿
。我第一次接触这...
答:
出处:西汉·戴德《大戴礼记·易本命》说:“食草者善走而愚
,食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食气者神明而寿,不食者不死而神。 ”白话释义:吃草的善于走动但是愚钝,吃肉的勇敢而强悍,吃五谷的聪明灵巧,练气功的眼明长寿,什么都不吃的那是不死的神仙。
食肉者勇敢而
捍出自哪里?
答:
出自《淮南子》该书在继承先秦道家思想的基础上,糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想,但主要的宗旨属于道家。原文是:食水者善游能寒,食土者无心而慧,食木者多力而拂,食草者善走而愚,食叶者有丝而蛾,
食肉者勇敢而
捍
,食谷者智慧而
夭
,食气者神明而寿,不食者不死而神
。
...的
食肉者,
勇猛。
食谷者,智慧
……
不食者,不死而神
。。。怎样理解最后...
答:
就是不吃饭还没饿死那就成神了。
“
食肉者勇,食谷者
智
,食气者寿,不食者不死
”的解释
答:
语出《淮南子》肉食动物一般都是非常凶猛勇敢而且好斗的
,吃谷
物的就是比较智慧而且温和的,单靠空气来生存的呢就是特别长寿的,也就是之前的道家辟谷术,服气辟谷里面的能达到真人境界的方法。什么也不吃的,连空气都不需要的那就是佛或仙
,不死而
永生的。这几句话是在先秦时期道家辟谷术里面的。
辟谷书籍,辟谷指导,辟谷要点
答:
1、集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说:“
食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食气者神明而寿,不食者不死而神
。”是为辟谷术最早的理论根据。2、《淮南子·地形》也有类似的记载。而《人间》还载有实例,如记述春秋时鲁国人单豹避世居深山,喝溪水,“不衣丝麻,不食五谷,行年七十,犹有...
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食肉者勇敢而悍 食谷者智慧而巧
食肉者勇敢而悍
食肉者勇敢而悍原文
食肉者勇敢而悍出自
食肉者猛 食谷者智
吃肉者用而悍
食肉者
食肉者弊
食肉者勇敢而悍 食谷者智慧而巧
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