打个比方吧，就像他这样。古人云，圣人有三大标准：立功，立德，立言，此三不朽，且三者合一才谓之“圣人”。立功，指为社会为国家为人民做出伟大功绩之人。治水的大禹，北击匈奴之卫青，抗金名将岳飞都可称得上“立功”。立德，指为世人树立一个道德规范且影响深远。大到孔孟之道，仁义礼智信，小到孔融让梨、清官海瑞都可称得上“立德”。立言，指的是著书立说，创立属于自己的学术流派，且习者众多，桃李天下。春秋时期百家争鸣、孔孟、老庄、韩非、墨子、宋代理学家朱熹都可称得上“立言”。三不朽做到其一，已然不易，可以称之为“伟人”或者“名人”。如果有人将三不朽做全了，是否能称为“圣人”呢？今天介绍一位三不朽皆做到的人：他就是王阳明（或王守仁），明代心学创始人、思想家、文学家、哲学家、军事家、官至兵部尚书、谥号文成公。
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第1个回答 2019-05-02
双商高，口才好（这点可以找代言人），见识广，脱离低级趣味，有大局观，看到阶层的矛盾，为高尚理想努力，有很多聪明听话的学生/追随者，并含有死忠的骨干，以上几条都是比较容易达到/扮演的，所以有些朝代也称皇帝为圣人。接下去：有基层经验，通晓人性的喜悦与痛苦，对人慈悲，有亲和力，找到所有人的最大痛苦。善于号召善于团结善于教化，坚韧不拔，离开家乡熟悉自己的人，以上也还是人力所能及，很多宗教领袖都能做到，邪教领袖也能扮演，继续，顺应时代，开创前无古人的理念，但兼有当时主流宗教证明的‘天堂’，得到两个或以上阶层（统治者、贵族、商人、普通民众、贫民及以下）的支持，阻止战争、冲突/让民众流最少的血，以上还是一般的圣人，指出一下，也有少数门派有特殊性，比如王阳明的心学，不需要靠死后的归宿拉拢更多的人，继续，有特异功能/神迹 /神奇的命运（伪造者很多，但不得不提），有能力不让门徒饿死，有机缘。
第2个回答 2019-05-02
怎么成为圣人？学道、见道、得道，还有行道。最后行道的部分，就是德。所谓道德，道是真心，德是妙行。其实到了见道的部分，就算是圣人了。所以圣人并不一定要入世行德，不一定要著书立说，不一定要留名于世。那都属于因缘的部分。很多人说现在没有圣人，其实不是，还有很多很多，可能就在你身边，他们用自己的方式表现道德。真到了没有圣人的时代，这个世界就只有恶，没有善了。成为圣人其实并不难，凡圣只在一心。凡夫外求于相，圣人内求于心。生于华夏是一种福气，为什么？华夏有大乘气象。古往今来的圣人们，不迷恋于自己修行，留下了诸多修行的方式供后人学习。至于学谁，这也属于因缘的部分，看自己的悟性了。
第3个回答 2019-05-02
当人比较没有对自身肉体的执着，一言一行中，别人感受到的完全是你灵魂的展现，而不是一看就知道你在寻求感官刺激，所谓感官刺激包含对“眼耳鼻舌身意”的种种刺激，看爱看的、听爱听的、吃爱吃的、闻爱闻的、愉悦的身体接触、产生快感的思维……能破除这些，你展现出的东西才是真实，而不是在展现自我，才能谈圣人之道。或者给你一个更清晰的标准，庄子把这叫做“无待”，所谓无待就是——“别人要获得才能幸福的东西，我不获得就能幸福。”经天纬地，英明神武，全知全能，无欲无求，上天入地龙一般……这些都不要谈了，真的练成了圣人，除非对方也是圣人，不然根本发现不了你有什么特殊，《庄子·逍遥游》所谓“圣人无名 ”，如果为了这些名利快感窥视欲，根本不可能的，老实上班吧。
第4个回答 2019-05-02
孔子是圣人，朱熹是圣人，王阳明是圣人。中国文化中，千古以来到达他们三个人的境界的没有。有教无类天理人欲格物致知。还不够圣人么。用太祖的话回答你吧：我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”圣人就是这样的人。No doubt。
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