我们的本性是佛性，那当初我们是怎么迷失自性的？是不是成佛了之后一不小心又会迷失了自性

Question

如题，弟子刚学佛不久，呵呵，望各位大德开示，谢谢
我们的自性是佛性吗？学佛就是为了回归自性吗？不知道我这么理解有没有错呢

Answer 1

阿弥陀佛！师兄，我们学佛的最初，理解为：自性就是佛性，学佛就是为了回归自性，这个是对的。因为我们现在正是因为不识真佛性，不识本我，从而才会迷惑颠倒，妄造无量恶业，轮转六道之中，枉受轮转之苦。
等到师兄通过学习佛法，逐渐深入，体悟自性佛心之时，慢慢就会明白，任何一切万行万用，皆是自性所现，包括师兄所说的这句话。但因为我们众生迷倒，不识自性，故而这句话，仅仅就是一个空洞的文字罢了。
师兄，我们本具佛性，与十方三世一切诸佛，一切众生，无二无别。我们从不曾失去这样的清净自性，只是被我们的迷惑颠倒障云所覆，故而我们不认识。如同一条游于大海之中的小鱼，听人家一直说大海大海，却不认识大海。小鱼问大鱼，到底什么是海？大鱼说：孩子，你的一切都是海呀！你来于海，归于海，你的身外是海，你的身内也不离海。海遍一切处，犹如佛性遍一切处，包括你这个不认识海的念头，其实都是佛性之用。成佛之后，犹如认识了大海的真相，既识不会再迷。迷者不觉，觉者不迷，正是这个道理！
在下的一点粗浅见解，仅供师兄参考！建议师兄反复阅读佛陀的无上妙典《楞严经》，这部经里就有世尊对师兄这些疑惑的，非常详细的讲解！追问

嗯，谢谢师兄，可是末学只有小学文化水平，没有直接看经书的能力，只好在这碰到一个问题就问一个问题了

Answer 2

先随喜师兄功德！愿师兄能深入经藏、早得菩提！

接下来浅谈一下这个问题：

1、“我们的本性是佛性“，我们一直在”迷失自性“这种状态中。虽然我们本身一直具足佛性（即我们从来就是法身佛），但是从来没有圆满成就 报身佛 和 应身佛。成佛是指 同时 三身圆满。

2、”是不是成佛了之后一不小心又会迷失了自性“，八地菩萨就已经不退转了，更何况是佛

3、”我们的自性是佛性吗？学佛就是为了回归自性吗？“太对了，就是这样的。打个比喻吧，自性（法身佛）就如同一颗宝珠，一直捧在我们手里，但我们是瞎子所以不知道，学佛就是治眼睛的过程，当我们能够彻见并证悟这颗宝珠（法身佛）价值的时候，我们就能够成就三身圆满了。

Answer 3

没有当初，当下你就是佛。生命有两个层面，一个是与无明相应的凡夫，一个是与明相应的圣者，当下你在哪个层面，你就是哪个，两者同时存在于生命本性。
可以这么说，学佛就是回归。学佛无一法可得，无非就是还它个本来面目。追问

那我是不是可以理解为我们的本性不光光是佛性，也有无明性，那这样的话，我们回归自性又有什么用呢

追答

自己清楚知道什么是明，什么是无明，本身就是明。
你可以契入无明，也可以契入明，你会怎么选择？

Answer 4

不是这么说的。众生皆有佛性，这是说众生都有可能成佛。比如种子有可能发芽，但是语言发芽的条件，并不是说种子就是芽。追问

嗯，明白你的意思了，我们具有佛性，只是代表我们的性质是佛性，并不代表我们就是佛，对吗

Answer 5

（个人见解）
没有所谓当初的时候。无始以来就有。无始无明。
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《金刚经》：
如来说诸心皆为非心是名为心。所以者何。须菩提。
过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。
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这个过去现在未来的。三世之心。都没有独立自性。都是无常。都不可得。
所以在空性智慧里没有什么。过去现在和未来。
无明也就不存在说有什么过去的无明。现在的无明。未来的无明。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）