智伯率韩、魏二国伐赵。围晋阳，决晋水而灌之。城下缘木而处，县釜而炊。 这段话的翻译

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智伯率韩、魏二国伐赵。围晋阳，决晋水而灌之。城下缘木而处，县釜而炊。
襄子谓张孟谈曰：“城中力已尽，粮食匮乏，大夫病，为之奈何？”张孟谈曰：
“亡不能存，危不能安，无为贵智士。臣请试潜行，见韩、魏之君而约之。”乃
见韩、魏之君，说之曰：“臣闻之，唇亡而齿寒。今智伯率二君而伐赵，赵将亡
矣。赵亡则君为之次矣。及今而不图之，祸将及二君！”二君曰：“智伯之为人
也，粗中而少亲，我谋而泄，事必败，为之奈何？”张孟谈曰：“言出君之口，
入臣之耳，人孰知之者乎？且同情相成，同利相死。君其图之。”二君乃与张孟
谈阴谋，与之期。张孟谈乃报襄子。至其日之夜，赵氏杀其守堤之吏，决水灌智
伯。智伯军救水而乱。朝、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯军，杀其身
而三分其国。襄子乃赏有功者，而高赫为赏首。群臣请曰：“晋阳之存，张孟谈
之功也。而赫为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之围也，寡人国家危，社稷殆。
群臣无不有骄侮之心者，唯赫不失君臣之礼，吾是以先之。”由此观之，义者，
人之大本也，虽有战胜存亡之功，不如行义之隆。故君子曰：“美言可以市尊，
美行可以加人。”

Answer 1

智伯率领韩、魏两家攻打赵家，包围了晋阳城，并挖开晋水灌淹它。（晋阳）城中的军民爬上树居住，悬挂着锅来烧饭。这时赵襄子对张孟谈说：“（晋阳）城里人力已经耗尽，粮食也十分缺乏，将领们也都疲惫不堪，怎么办呢？”张孟谈说：“国家面临灭亡而不能使它保全，有了危难却不能使它安定，那也就不用尊重我们这批有智谋的人了。请让我试着偷偷出城，去会会魏、韩二家君王，和他们商定这件事。”于是张孟谈见到魏、韩两君王，劝说道：“我听说：唇亡齿寒。今天智伯率领你们两家来攻伐我们赵家，赵家就要灭亡了。赵家如果灭亡，你们两家就是下一个（要灭亡的）了。如果不趁现在想办法，灾难也就很快要落到你们两家头上了。”韩、魏两家君王说：“智伯这个人，内心骄横而少恩寡情。我们的计谋如果泄露，事情就坏了，这如何是好？”张孟谈说：“话从二位君王口中出，进入到我的耳中，谁还会知道？再说，情况相同的人应该互相成全，利益一致的人应该生死与共。二位君王还是仔细想想吧！”于是韩、魏二君王与张孟谈暗中谋划，和他商定举事日期。张孟谈就回城报告赵襄子。到了约定日期的夜晚，赵襄子（派人）杀了看守堤防的官吏，挖开大堤（使水倒）灌进智伯的军营，智伯军队连忙堵水，一片慌乱。韩军和魏军从两翼攻打过来，赵襄子又率军队从正面出击，将智伯的军队打得大败，杀死智伯，又将他的封地一分为三。赵襄子奖赏有功人员时，最先受奖赏的是高赫。大臣们提出问题：“晋阳能够保住，是张孟谈的功劳。可现在却是高赫获首赏，这是什么缘故？”赵襄子回答：“当晋阳被围困的时候，我的国家危难的时候，众多大臣没有不对我流露出轻侮骄傲的神情的，唯有高赫仍然不失君臣礼节，所以我首先奖赏他。”由此看来，“义”才是做人的根本。即使战胜敌人，挽救国家，也比不上施行忠义来得高贵。所以《老子》说：“美好的言辞可以博得尊重，美好的德行可以超越众

Answer 2

1\智伯率领韩、魏两国的军队攻打赵国。围困晋阳，决堤晋水灌入晋阳。城中人们为躲避洪水盘在木头上，用县衙德国做饭。襄子和张孟谈说：“城中守备已经力竭，粮食匮乏，大夫也病了，怎么办呢？”张孟谈说：“国家灭亡就不能图存，国危就不能安全，没有办法的时候，就可以看出聪明人的重要。臣请求试着偷偷出城离开，去觐见韩、魏两国的君主。”于是，张孟谈潜出城去，见到汉、魏的君主，对他们说：“臣听说过‘唇亡齿寒’的故事。今日智伯率你们两国的军队攻打赵国，赵国就要灭亡了。赵国如果灭亡，拿下一个灭亡的就是你们。如果现在不想办法解决，就要祸及你们二位的国家！”韩、魏两国君主说：“智伯的为人，粗鲁而缺乏感情，如果我们的计划泄露了，事情必败，怎么办呢？”张孟谈说：“这些话从你们的口中说出，入臣的耳中，其他人怎么会知道呢？而且……”两位君主与张孟谈密谋，并与其向约定。张孟谈回来将情况报告给襄子。到了那天晚上，赵国派人杀死守大堤的人，决堤灌智伯的军营。智伯的军队因为大水而混乱。韩、魏二国从侧面攻击智伯军，襄子率军从前面攻打，将智伯军打得大败，并将智伯杀死，将他的国家一分为三。胜后，襄子激昂上有功的人，在受赏的人里，高赫居于第一位。群臣进谏说：“晋阳能够保住，应该是张孟谈的功劳，为什么高赫却居于第一位？”襄子回答：“晋阳被围，寡人的国家危险，社稷将要不存。群臣都非常后悔现在还在这里，只有高赫不是君臣的礼仪，所以我把他列在第一位。”由这可以看出，义，是做人的根本。虽然有胜利图存的功劳，但不如讲义的行为功劳大。所以君子说：“好的语言可以得到人们的尊敬，好的行为可以使人受惠。”
2\智伯率领韩、魏两家攻打赵家，包围了晋阳城，并挖开晋水灌淹它。（晋阳）城中的军民爬上树居住，悬挂着锅来烧饭。这时赵襄子对张孟谈说：“（晋阳）城里人力已经耗尽，粮食也十分缺乏，将领们也都疲惫不堪，怎么办呢？”张孟谈说：“国家面临灭亡而不能使它保全，有了危难却不能使它安定，那也就不用尊重我们这批有智谋的人了。请让我试着偷偷出城，去会会魏、韩二家君王，和他们商定这件事。”于是张孟谈见到魏、韩两君王，劝说道：“我听说：唇亡齿寒。今天智伯率领你们两家来攻伐我们赵家，赵家就要灭亡了。赵家如果灭亡，你们两家就是下一个（要灭亡的）了。如果不趁现在想办法，灾难也就很快要落到你们两家头上了。”韩、魏两家君王说：“智伯这个人，内心骄横而少恩寡情。我们的计谋如果泄露，事情就坏了，这如何是好？”张孟谈说：“话从二位君王口中出，进入到我的耳中，谁还会知道？再说，情况相同的人应该互相成全，利益一致的人应该生死与共。二位君王还是仔细想想吧！”于是韩、魏二君王与张孟谈暗中谋划，和他商定举事日期。张孟谈就回城报告赵襄子。到了约定日期的夜晚，赵襄子（派人）杀了看守堤防的官吏，挖开大堤（使水倒）灌进智伯的军营，智伯军队连忙堵水，一片慌乱。韩军和魏军从两翼攻打过来，赵襄子又率军队从正面出击，将智伯的军队打得大败，杀死智伯，又将他的封地一分为三。赵襄子奖赏有功人员时，最先受奖赏的是高赫。大臣们提出问题：“晋阳能够保住，是张孟谈的功劳。可现在却是高赫获首赏，这是什么缘故？”赵襄子回答：“当晋阳被围困的时候，我的国家危难的时候，众多大臣没有不对我流露出轻侮骄傲的神情的，唯有高赫仍然不失君臣礼节，所以我首先奖赏他。”由此看来，“义”才是做人的根本。即使战胜敌人，挽救国家，也比不上施行忠义来得高贵。所以《老子》说：“美好的言辞可以博得尊重，美好的德行可以超越众

Answer 3

智伯率领韩、魏两国的军队攻打赵国。围困晋阳，决堤晋水灌入晋阳。城中人们为躲避洪水盘在木头上，用县衙德国做饭。襄子和张孟谈说：“城中守备已经力竭，粮食匮乏，大夫也病了，怎么办呢？”张孟谈说：“国家灭亡就不能图存，国危就不能安全，没有办法的时候，就可以看出聪明人的重要。臣请求试着偷偷出城离开，去觐见韩、魏两国的君主。”于是，张孟谈潜出城去，见到汉、魏的君主，对他们说：“臣听说过‘唇亡齿寒’的故事。今日智伯率你们两国的军队攻打赵国，赵国就要灭亡了。赵国如果灭亡，拿下一个灭亡的就是你们。如果现在不想办法解决，就要祸及你们二位的国家！”韩、魏两国君主说：“智伯的为人，粗鲁而缺乏感情，如果我们的计划泄露了，事情必败，怎么办呢？”张孟谈说：“这些话从你们的口中说出，入臣的耳中，其他人怎么会知道呢？而且……”两位君主与张孟谈密谋，并与其向约定。张孟谈回来将情况报告给襄子。到了那天晚上，赵国派人杀死守大堤的人，决堤灌智伯的军营。智伯的军队因为大水而混乱。韩、魏二国从侧面攻击智伯军，襄子率军从前面攻打，将智伯军打得大败，并将智伯杀死，将他的国家一分为三。胜后，襄子激昂上有功的人，在受赏的人里，高赫居于第一位。群臣进谏说：“晋阳能够保住，应该是张孟谈的功劳，为什么高赫却居于第一位？”襄子回答：“晋阳被围，寡人的国家危险，社稷将要不存。群臣都非常后悔现在还在这里，只有高赫不是君臣的礼仪，所以我把他列在第一位。”由这可以看出，义，是做人的根本。虽然有胜利图存的功劳，但不如讲义的行为功劳大。所以君子说：“好的语言可以得到人们的尊敬，好的行为可以使人受惠。”

Answer 4

智伯率韩、魏二国的军队攻打赵.包围晋阳城,引晋河的水淹入城内,城外有树木的地方,都支锅生火作饭.