原来情、理、法这三个中国文字都是同一个意思，可现今的人无知，把它们都给硬划分开来，说成是三个不同的意思。其实三个文字都是同义词，只是因为它们在中国文字的自然天地义理中的位置不同，因而才被分别用三种不同的记号或符号标示出来。情者，事物的状态、情况是也。理者，事物的道理、合宜是也。法者，事物的规则、逻辑是也。三者是之只是谓事物的不同表现形态。而事物者，即自然天地的义理所构成的一种格式，或者所形成的一种容器而已。在中国古代，把成形、成器，即把在几种线条或几种界限的划分之间所组成的一种空间，谓之事物。这样一来，所谓的事物即不是孤立存在的东西，而是相互联系，相互影响和相互作用的东西。这种事物的状态，即构成一种形势。这种形势当然是处在彼此间一种暂时的平衡和合宜状态里，因而才成形、成器。只要他方或这方有所改变，所构成的线条或界限的位置就会跟著变化，那种接著影响及全体相互之间原来暂时有的那种稳定，那麼原来的形态也就不见了。就是因为这样，在学术上，事物也被称之为事件。是之，衡量事物，看得事物，即要考量它们可能会产生的作用和影响。法律上考量任何事物，当然也就是考量任何事件。而考量任何事件，说到底，即为考量情理法，这些情理法，回复到原有的自然天地义理来说，实际上也就是这些事件的平衡和合宜状态。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考