第1个回答 2022-07-28
我问众贤，何为道？
01
菩萨说：道便是空，可知色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
我说，这个道理我懂。诚如诗中所言，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。
佛说，诸法空相。科学说，万物都是由最小粒子“以太”组成的。俗话说，透过现象看本质，其实都一样。
可是，人皆有五蕴六根，难免陷入六尘，困于十二因缘。
乞丐和皇帝同饮一河水，可是使用的容器不同，心情却大相径庭；
东施与西施一起皱眉头，只是世人称美人真可爱，而丑女多作怪；
驴和马都在拼命走着路，然而人们说拉磨转圈的不学无术，西天取经的光宗耀祖。
菩萨说：万般计较皆是空，行住坐卧总是禅，心无物，天地宽。
我苦恼，既然一切皆空，来这一世为什么？受苦受难图什么？上下求索求什么？
见美而赏之，见欲而食之，见奇而猎之……都是人本性为之。人无本性，目空一切，岂不是黑白无色，一世白活！
我问菩萨：
可知有僧说，酒肉穿肠过，佛主心中留？
可知有僧修，对坐白骨堆，看尽皮肉相？
可知有僧做，考个博士后，金屋藏娇娥？
菩萨怒曰：不学无…，善哉善哉！
02
老子说：不可说，不可说。
我急，非说不可。
老子说：道，可道也，非恒道也。
我惑，能不能说的再明白点？
老子说：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
这样说，在下略懂，你所说的“道”便是自然规律。
因为无形，便可以幻化为任何形状；因为无情，以万物为刍狗一视同仁；因为无名，默默滋养万物而不留痕迹。
夫子插话说：不错，孺子可教也。
我问老子：可曾想过，古之帝王不喜你的无为不争，偏爱夫子的三六九等？
老子说：那岂不是生灵涂炭，无论兴亡更替，百姓皆于水火？
是啊，圣人行大道于天地者，为溪为谷为式，然而帝王不用、奸佞排挤、黎民不懂。自先秦以后，圣贤便屈指可数了。
可谓，江山易改秉性难移。长此以往，百姓岂能不争？是人何以无欲？
更有甚者，助人为乐反被讹诈；救济贫苦反被勒索；寒门子弟难叩城门……
地狱空荡荡，魔鬼现人间。岂是天道？何以生德？怎样无为而无不为？
老子沉默，曰：飘风不终朝，骤雨不终日，大道废，有仁义。
我拱手一拜，诚言受教了。回头问老子：老君把君子分为上、中、下三士，我是哪个等级？
老君笑而不语。
我哈哈大笑…
03
又见夫子。
夫子说：吾道一以贯之，小辈还不来受教。
曾子抢答说：夫子之道，忠、恕而已矣。
简单讲就是，忠以待己，恕以待人。
夫子怒，拂衫去。
04
我问阳明先生，龙场悟出何道？
阳明先生说：圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。
先生可是想起了，当年餐风饮露格竹子的日日夜夜？
言归正传。依先生所言，道存乎于每个人的内心，只要向内心求索，便能悟道？
先生点头笑曰：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。
我观大学之道，无外乎格物致知，诚意正心，修齐治平。前后两者皆可解，如何诚意正心？
先生说：我曾五溺世间之习，方知心外无物。
我观古今做学问者，可分两类，一类人多格物，才高八斗，学富五车；另一类人多致心，举一反三，触类旁通。
依先生所言，致心为上。由一事掌握一类事物的精髓，便能扭住此类事物的关键。
我兴奋的问：先生，这便是道？
先生摇头说：这只是一心求道的路。
临行，先生赠花一朵。
谒言： 你观此花悲喜，便知心中悲喜，花本无悲无喜，唯心有悲有喜。
05
众贤离去。
影问：一曰道是空，二曰道是无，三曰道是心。你是否搞明白了？
我说：道是空，空空如野；道是无，无处不在；道是心，妙不可言。
影恍惚：此做何解？
我说：天外有道，地内有道，人心有道。
影不愤：说了半天，还是等于白说。
我说：论于菩萨，论于老君，论于守仁，终归要论于自己。
天外之道难寻，地内之道难觅，然而，心内之道可修。
修心成圣成魔，你便是圣是魔。