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吾非圣人但见事多矣哉
吾非圣人
,
但见事多矣
,何不以锯中截而入什么意思
答:
意思是:我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中间截断后进入城门呢?【出处】《截竿入城》——魏晋·邯郸淳 鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入;横执之,亦不可入。计无所出。俄有老父至,曰:“
吾非圣人
,
但见事多矣
!何不以锯中截而入?"遂依而截之。【...
吾非圣人但见事多矣
何不以锯中截而入的意思
答:
“
吾非圣人
,
但见事多矣
,何不以锯中截而入”的意思:我虽然不是圣贤,不过见过的事情已经很多了,为什么不用锯子从中间截断竿子,再进入城门呢?这句话出自文言文《截竿入城》,作者为魏晋时期的邯郸淳。《截竿入城》鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入;横执之,亦不可入。计无所出。俄有...
吾非圣人
,
但见事多矣
,何不以锯中截而入是什么意思
答:
原文:吾非
圣人
,但见事多矣!何不以锯中截而入?译文:我并不是圣人,只不过是见到的事情多了,为什么不用锯子把长竿从中间截断后进入城门呢?作品名称:长竿入城,作品出处:笑林,作者:邯郸淳
鲁人执竿古文、译文和注释
答:
原文:鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入。横执之,亦不可入。计无所出。俄有老父至,曰:“
吾非圣人
,
但见事多矣
,何不以锯中截而入?”遂依而截之。世之愚者,莫之不及。译文:鲁国有个人拿着根长长的竹竿想要进入城门,起初竖着拿,不能进城了;再横着拿,还是进不去。他想不出...
吾非圣人
,
但见事多矣
,何不以锯中截而入是什么意思
答:
吾非圣人,但见事多矣
,何不以锯中截而入?意思:我并不是圣贤,只不过经历了很多的事情,为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢?出自:文言文《截竿入城》。
吾非圣人但见事多矣
是什么意思
答:
不是圣人,但经历的事情很多。
吾非圣人
,
但见事多矣
的意思是:不是圣人,但经历的事情很多。这句话强调了个人经验的积累和见识的增长,暗示着一个人虽然不是完美的圣人,但因为经历了许多事情,所以对事物的理解更加深刻,有更丰富的经验和见识。
吾非圣人
,
但见事多矣
。这句话是什么意思?
答:
敢问原话是“吾/
非圣人
,
但见事
/
多矣
。岂有···”或“吾/非圣人,但/
见事多
/矣。”吗?如此,则第一句的意思是‘我虽然不是圣人,但是我经历过的事情多了去了!’;第二句的意思是‘我哪敢称什么圣人,只是,经历过的事情多一点儿罢了。’第一句为怒词,第二句为谦辞。
...亦不可入,计无所出。俄有老父之日曰:“
吾非圣
…的意思
答:
鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人,起初竖立起来拿着它,不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,实在想不出办法来了。一会儿,有个老人来到这里说:“我并不是圣贤,但是我见到的
事情多
了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。出自...
《截竿进城》文中老父提出建议前为什么要说“
吾非圣人
,
但见事多矣
”
答:
【老父在劝执长竿者“何不以据中截而入”时,为什么要说到“
吾非圣人
,
但见事多矣
?”】意思是:每个人都一样,只不过经历多少而已。见识广的人也不是圣人,智慧和见解都是从生活中积累的。
鲁人锯竿入城的译文
答:
于是听从了(老人的办法)将长竿子截断了。世上没有比这更愚蠢的事了。选自宋代的《太平广记》。原文如下:鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入。横执之,亦不可入。计无所出。俄有老夫至,曰:“
吾非圣人
,
但见事多矣
,何不以锯中截而入。”遂依而截之。世之愚,莫之及也。
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吾非圣人但见事多唉
吾非圣人但事多矣选自
吾非圣人但见事多译译文
无非圣人但见事多矣
无非圣人但见事多矣的意思