三国时期诸葛亮曾说魏延脑后长有”反骨"。
魏延，三国时期蜀汉将领，深受刘备器重。刘备入川时，魏延因数有战功，升为牙门将军。刘备攻下汉中，拔为镇远将军、汉中太守，成为独当一方的大将，镇守汉中十年。
刘备即位后，拜镇北将军。随同诸葛亮北伐，拜凉州刺史，封都亭侯，曾在阳溪大破费瑶和郭淮。打算亲率兵马由子午道袭取关中，仿效韩信故事，与诸葛亮会师潼关，遭到谨慎的诸葛亮反对。
魏延作战勇猛，性格孤傲，与长史杨仪不和。诸葛亮死后，两人矛盾激化，魏延争斗落败，为马岱所追斩，夷灭三族。
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为国人熟悉的"脑后有反骨"之说，是从《三国演义》中得来的。该书第五十三回"关云长义释黄汉升，孙仲谋大战张文远"写，关羽取长沙时，黄忠因没有用“百步穿杨”之箭射杀他，被太守韩玄推下问斩。正在这当紧时刻，帐外闪进一将，手起刀落斩杀韩玄救了老将黄忠。
这人是军阀割据时蜀汉名将魏延。然而，当关羽引魏归来时，孔明却"喝令刀斧手推下斩之"。刘备问何故，孔明说："吾观魏延脑后有反骨……故而斩之。以绝祸根。”玄德曰：“若斩此人，恐降者人人自危。望军师恕之。”
孔明指魏延曰：“吾今饶汝性命。汝可尽忠报主，勿生异心，若生异心，我好歹取汝首级。”魏延喏喏连声而退。"魏延保住了性命，却再没有被大用过。直到诸葛亮死后，魏延果然反了，马岱受军师遗命于军前斩之。《三国演义》安排这一情节，是为了证明诸葛先生具有识人先识骨的本领。
小说没有描绘魏延具体的骨相，因此，我们可以认为孔明先生是根据其精神气度来决定其反骨存立的。历史上真实的魏延有将才，但"性矜高"，用如今的话说就是有骄傲情绪，持才傲物，正是因为这一点，诸葛亮才不重用他，致使延"叹恨己才用之不尽"。
所谓"脑后有反骨"，实是一桩冤案。《资治通鉴》就明确指出：魏延死前"实无反意也"，是被诸葛亮逼反。 这就显示了骨相具有政治作用，常被政客当作造神运动的工具，所以史书对于帝王的描述，总是不离"龙行虎步"、"隆准日角"、"隆准龙颜"；骨相也被当作诛杀异己的借口，所以政治异己常被贴上"反骨"、"反气"、"反形"的标签。
骨相也被当作选用人才、宫女，甚至是后妃的依据，所以各朝各代的君主，几乎都正式或非正式的聘用相师作为幕僚。于是上行下效，社会权贵乃至一般世俗也为之风靡，自然就蔚为流行的次级文化。 可见，反骨也是一骨，只要它不被化为软骨、媚骨。
参考资料来源：百度百科-脑后有反骨