66问答网
所有问题
当前搜索:
照见五蕴
佛教说的“
五蕴
盛”是什么意思?
答:
五蕴
盛 佛说,宇宙与人,皆有五类:色、受、想、行、识,合为五蕴。物质世界的五蕴炽盛,引诱着人的五蕴炙盛,于是种种贪欲翻卷了起来,将人掀入欲望的三千弱水之中,一沉一浮。所谓的只取一瓢饮,成了昏黄卷册中一句死气沉沉的偈语,丧失了当年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的芦苇,再渡不...
青州老乡的悟道诗
答:
这个上上机,就是“忘所知” 之后证得的 “处处无踪迹,声色外威仪”的法身状态,证得这个状态,就能如《心经》上所说,
照见五蕴
皆空,度一切苦厄。 离却此岸,登上彼岸,没有比这更殊胜了。
为什么说 人身是四大
五蕴
假合而成?
答:
佛陀为了破除凡夫「执我为有」的愚迷,故说「四大本空,五蕴非有」的真理,希望众生都能「
照见五蕴
皆空」,获得般若空慧。般若为三世诸佛之母,般若根源于空,经过了空的体证,般若才能显现,从而证得正觉。所以,由「无我」而进入「空」,是修行到达解脱所必经的路径。哲学家老聃曾说:「人之大...
为什么说 人身是四大
五蕴
假合而成
答:
佛陀为了破除凡夫「执我为有」的愚迷,故说「四大本空,五蕴非有」的真理,希望众生都能「
照见五蕴
皆空」,获得般若空慧。般若为三世诸佛之母,般若根源于空,经过了空的体证,般若才能显现,从而证得正觉。所以,由「无我」而进入「空」,是修行到达解脱所必经的路径。哲学家老聃曾说:「人之大...
五蕴
、四大皆空、七情六欲都指什么?
答:
事实上,在笔者已找到的《心经》的七种译本中,般若共利言译作“五蕴性空”,而不是五蕴皆空;法月和知慧轮及施护都译作“五蕴自性皆空”;法成译作“
照见五蕴
体性,悉皆是空”。在藏译梵文本中有“一切法皆性空”之句。可见这里的“空”应该按“性空”之意来理解,“空”是“性空”的省略字。千余年来,...
什么是
五蕴
炽盛苦?
答:
所以菩萨就让你们像照X光一样,要“
照见五蕴
皆空”——就是把你全部照空掉,水也照掉,木也照掉……就是全部把你照空。大家听得懂吗?有的时候人缺阳、缺阴都是这些没有转换好。 师父接下来给大家讲“观法无我”。这个“法”指的是法界。“观法无我”的意思就是你在法界当中什么事情都要认为没有我的存在...
五毒:贪嗔痴慢疑,
五蕴
:色受想行识 什么意思? 参考文献?
答:
取于杂啊含部,五阴 四十一、五转经:本经叙述佛.陀乃如实而知五受阴。假若沙门、婆罗门,能如实而知五受阴的话,就得解脱。像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的:有一个时候,佛.陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。这时,世尊告诉诸比丘们说:「有五受阴。所谓色受阴,受、想、行...
什么叫怨憎会、求不得、
五蕴
炽盛苦?
答:
所以菩萨就让你们像照X光一样,要“
照见五蕴
皆空”——就是把你全部照空掉,水也照掉,木也照掉……就是全部把你照空。大家听得懂吗?有的时候人缺阳、缺阴都是这些没有转换好。 师父接下来给大家讲“观法无我”。这个“法”指的是法界。“观法无我”的意思就是你在法界当中什么事情都要认为没有我的存在...
怎么理解
五蕴
皆空
答:
何谓
五蕴
皆空? ‘色’、‘受’、‘想’、‘行’、‘识’合称‘五蕴’、它们包括了所有无常的现像,即所有物质与心灵世界所有事物与观像。 ‘色蕴’包括了我们之以眼见到的、以耳听到的、以鼻嗅到的、以舌尝到的及以身触到的事物。山、河、你、我等,包括这些事物的频色、形状、声音、气味、味道及质感,全...
观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我,是不是
五蕴
皆空?
答:
不是
五蕴
皆空,而是是四念处。四念处又称四念住,是佛教修行的入门方法。所谓四念处,就是对四种境界观察思维,安住心念,从而引发定慧的修行方法。按照修行,目的是五蕴皆空,但是不一定达到五蕴皆空。而五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中,除了第一个色蕴是属物质性的事物...
棣栭〉
<涓婁竴椤
9
10
11
12
14
15
16
17
18
涓嬩竴椤
灏鹃〉
13
其他人还搜