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师说表达了作者什么样的观点
如何理解《
师说
》的写法特点和写作目的?
答:
通过对比,作者批判了不从师的社会风尚,而作者
的观点
也不言自明了。 3、引用论证,事例论证: 举出古人从师的例子,引用孔圣人的话,进一步论证自己的观点,也更增强了说服力。 二。《
师说
》中的哪些说法反映
了作者
的历史局限性 1、传道的“道”,为封建伦理道德。传道的目的是维护封建秩序。
韩愈的
师说
一文的中心
论点
是哪一句
答:
中心
论点
:(古之学者必有师)。1.本文运用怎样的方法论证中心论点的?(1)分析第1段:
作者
怎样从理论上对总论点作初步论证的?第一层:开门见山提出中心论点:(古之学者必有师)。"古"指两汉以前,"学者"指学习的人,不同于今天所说有专门学问的人。作者要以"古之学者"为榜样来宣扬师道,...
《
师说
》试说说
作者的观点
在当时有哪些进步意义
答:
第一问 唐代,在当时的士大夫阶层中普遍存在着从师学习“位卑则足羞,官盛则近谀”的心 理,韩愈针对这些错误
观点
,提出以“道”为师,“道”在即师在,这在当时是有进步意义的。
作者
强调学而知之,学者必有师,能者为师,不耻下问,尊重老师,奖励后学等思想,在今天的教育领域无疑仍有借鉴作用...
韩愈作
师说
是送给谁的?
答:
韩愈作《
师说
》是送给李蟠的,原文中有以下记载:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。译文:李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径,写这...
《
师说
》提出的新的“师道”
观点
是
什么
?
答:
因此,
作者
得到另一个重要
的论点
,师和弟子的关系是相对的,“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”。这就是说,弟子可以为师,师也可以为弟子。所以师和弟子的关系的存在,最后结论很简单,不过是因为“闻道有先后,术业有专攻”的缘故。这也还是前文所提出的论点,即能者为师。全文分4段。第1段 提出...
《
师说
》韩愈是在一个
什么样的
社会风气下,写下的这篇文章?
答:
《
师说
》大约是
作者
于贞元十七年至十八年(801—802),在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年(801),辞退徐州官职,闲居洛阳传道授徒的作者,经过两次赴京调选,方于当年十月授予国子监四门博士之职。此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛,以实现其报国之志。但来到国子监上任后,却...
高中语文必修三:《
师说
》
答:
“说”是论说文的一种,“
师说
”即“说师”、“论师”,更详细一点就是“论从师求学”。本文着重论述了师的作用、从师学习的必要性和择师的原则,大胆提出了恢复师道的主张,批判了当时士大夫阶层耻于从师的不良风气。全文共四段。第一段开头提出
观点
,“古之学者必有师”。 “师者,所以传道...
师说的作者
是
什么
人?
答:
由于对比的鲜明突出,
作者的
这种贬抑之辞便显得恰如其分,具有说服力。在批判的基础上,文章又转而从正面论述“圣人无常师”,以孔子的言论和实践,说明师弟关系是相对的,凡是在道与业方面胜过自己或有一技之长的人都可以为师。这是对“道之所存,师之所存”这一
观点
的进一步论证,也是对士大夫之族...
韩愈的代表作《
师说
》反应
了什么样的
社会风情呢?
答:
而在韩愈的这一篇文章之中,他其实向大家阐述的一个
观点
就是,所谓老师他是传道授业解惑。那么大家对于老师的一个普通认定就是老师他一定要上知天文下知地理,对于任何事情都非常精通,这样的人才能够被称之为老师。那么在韩愈的这一篇文章之中,他也同时指出,即使是一名老师,但是他也有自己不了解的...
《
师说
》重点句
答:
这一句是从反面证明中心论点:人应该从师学习。4、圣人无常师。白话文:圣人没有固定的老师。这一句包含着广泛学习的意思。世上学问门类众多,人总是各有长短,要想得到广泛的知识,就要向许多内行的人学习,体现了以有道者为师
的观点
,从正面证明中心论点。5、弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有...
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