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人皆有是心也贤者能勿丧耳
非独
贤者有是心也
中的是心指什么?
答:
3、文中能概括全篇大意的句子是:生,亦无所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。4、孟子认为能做到舍生取义的人是:所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。5、“非独贤者
有是心也
,
人皆有
之,
贤者能勿丧耳
”中的“是心”指:所欲者有甚于生者,所恶者有甚于死者。
非独
贤者有是心也
,
人皆有
之,
贤者能勿丧耳
是什么意思
答:
不仅仅贤能的人有这样的思想,人人都有这种思想,只是贤能的人能不丧失罢了
为什么说“非独
贤者有是心也
,
人皆有
之,
贤者能勿丧耳
?”
答:
这个是句读的问题,最后应该是句号不是问号,就好理解了。世界上有比生更重要的东西,有比死更让人难以接受的东西,这不仅仅是所谓的贤达之人才有的,每个人都有的,只是贤达之人能一直坚持,不放弃原则而已。这就是
贤者
与普通人的区别。
“由是则生而有不用也”是什么意思?
答:
出自战国孟子《鱼我所欲也》,原文选段:由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者
有是心也
,
人皆有
之,
贤者能勿丧耳
。译文:采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见...
鱼我所欲也中非独
贤者有是心也
中的是心指什么
答:
“非独贤者
有是心也
”意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,
人皆有
之,
贤者能勿丧耳
。翻译:如果人们所...
“由是则生而有不用也”的“由是”“则”是什么意思?
答:
出自战国孟子《鱼我所欲也》,原文选段:由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者
有是心也
,
人皆有
之,
贤者能勿丧耳
。译文:采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见...
鱼我所欲也中的所恶有甚于生者是什么意思?
答:
原文节选:由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者
有是心也
,
人皆有
之,
贤者能勿丧耳
。译文:采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的...
是故所欲有甚于生者 故的意思
答:
【出处节选】《鱼我所欲也》——先秦·孟子 由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者
有是心也
,
人皆有
之,
贤者能勿丧耳
【白话译文】采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用...
由是则生而有不用也什么意思
答:
出处:战国孟子《孟子·告子上·鱼我所欲也》原文:由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者
有是心也
,
人皆有
之,
贤者能勿丧耳
。译文:采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用...
为什么说“非独
贤者有是心也
,
人皆有
之,
贤者能勿丧耳
?”
答:
这个是句读的问题,最后应该是句号不是问号,就好理解了.世界上有比生更重要的东西,有比死更让人难以接受的东西,这不仅仅是所谓的贤达之人才有的,每个人都有的,只是贤达之人能一直坚持,不放弃原则而已.这就是
贤者
与普通人的区别.
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