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人皆有是心也贤者能勿丧耳
孟子三则原文
答:
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者
有是心也
,
人皆有
之,
贤者能勿丧耳
。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则...
文言文《孟子二章》翻译
答:
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也,是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。 非独贤者
有是心也
,
人皆有
之,
贤者能勿丧耳
。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。 呼尔而与之,行道之人弗受;蹴...
“是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”是什么意思?
答:
意思:是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。出自:战国 孟子《鱼我所欲也》原文选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者
有是心也
,
人皆有
之,
贤者能勿丧耳
。释义:如果...
非独
贤者有是心也
人皆有
之
贤者能勿丧耳
在文中作用是什么 表明了作者...
答:
强调人人都应该有这种本性,应该做一个顶天立地的人同时为下文做铺垫,主张是告诉我们杜绝见利忘义,违背良知的事情
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也是什么意思
答:
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者
有是心也
,
人皆有
之,
贤者能勿丧耳
。译文:如果人们所想要的东西没有比生命更重要的,那么...
鱼我所欲也第二段翻译
答:
则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者
有是心也
,
人皆有
之,
贤者能勿丧耳
.一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为...
鱼我所欲也原文+翻译+注释
答:
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者
有是心也
,
人皆有
之,
贤者能勿丧耳
。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不...
如果人之所恶莫甚于死者中的恶是什么意思?
答:
出自:战国 孟子《鱼我所欲也》原文选段:如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者
有是心也
,
人皆有
之,
贤者能勿丧耳
。释义:如果...
“非独
贤者有是心也
,
人皆有
之,
贤者能勿丧耳
”请搜集古今这样的“贤者...
答:
他在能够出走的情况下没有出走,而是选择了舍身取义,准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”!有人说他愚昧,而事实上,谭嗣同的死,对后世的影响及其长久深远,绝对如他自己所说,是死得其所!这也是大义,不是一般人的大义,也更值得人们尊重和景仰! 2、孟子周游列国...
鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。(孟子...
答:
由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死 者。非独贤者
有是心也
,
人皆有
之,
贤者能勿丧耳
。一箪食,一豆②羹,得之则生,弗得则死,呼尔③而与之,行道之人弗受;蹴尔④而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加 焉?为宫室...
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