出现这种情况，并不是那一年发生了什么重大事件，而是由于先前历法的不完善造成的。
我们现在使用的公历是格里历，这个历法的前身是儒略历法。儒略历法是罗马共和国于公元前45年1月1日起执行的，目的是取代旧罗马历法。
在儒略历法中，一年被划分为12个月，单数月份31天，双数月份除2月份外30天，2月份平年29天，闰年30天，因此全年天数平年365天，闰年366天，年平均长度为365.25天。
而在天文学中，地球环绕太阳转动一圈的时间才是真正意义上的一天，周期约是365.2422天。因此，使用儒略历法之后，每年多算了11分钟14秒。由于误差不太大，头几年没什么关系，但是，一年又一年，误差累积起来，儒略历法就与实际的太阳年不合拍了。
到了16世纪，这个偏差已经达到了10天。于是在1582年，当时的教皇于1582年2月24日以教皇训令颁布，将1582年10月5日至14日抹掉，于是这10天就消失了，一去不复返。
1582年10月4日过完了，第二天已经是10月15日了，于是历法又回到与太阳年同步。这便是今天世界上通用的历法——格里高利历，简称格里历，也就是我们说的公历。
扩展资料：
现行西历即格里历，又译国瑞历、额我略历、格列高利历、格里高利历，称西元。是由意大利医生兼哲学家里利乌斯（Aloysius Lilius）改革儒略历制定的历法。
由教皇格列高利十三世在1582年颁行。“公元”产生于公元6世纪。当时，为了扩大教会的统治势力，信徒们几乎把任何事情都附会在基督教上。
公元525年，一个叫狄奥尼西的信徒，为了预先推算七年后（公元532年）“复活节”的日期，提出了耶稣出生于古罗马狄奥克列颠纪年之前284年的说法。
主张以耶稣出生之年作为起算点的纪年方法，这个主张得到了教会的大力支持。公元532年，教会把狄奥克列颠纪年之前的284年作为公元元年，并将此纪年法在教会中使用。
参考资料来源：百度百科-格里历
因为旧历法与地球公转至春分点的实际时间相差10天，所以当时发布了新历法，并跳过这10天来纠正日期错误。
历法的前身是儒略历法，儒略历法大概是从公元前45年的时候开始使用的。地球绕太阳公转的周期是365天6小时9分9.5秒。如一直按照儒略历法来计算，随着时间的流逝，儒略历法跟太阳年的误差会越来越大。所以到了1582年的时候，误差已经达到了十天的时间。
为了弥补这十天的误差，当时的罗马教皇决定在日历中抹去十天，于是就出现了1582年10月的日历少了十天这种情况。
相关内容解释
日常使用的日历，对每一天的“日期”都有极为详细的规定，这实际上就是历法在生活中最直观的表达形式。
年、月、日是历法的三大要素。历法中的年、月、日，在理论上应当近似等于天然的时间单位——回归年、朔望月、真太阳日，称为历日、历月、历年。
朔望月和回归年都不是日的整倍数，一个回归年也不是朔望月的整倍数。但如果把完整的一日分属在相连的两个月或相连的两年里，又会觉得别扭，所以历法中的一年、一个月都必须包含整数的“日”。
理想的历法，应该使用方便，容易记忆，历年的平均长度等于回归年，历月的平均长度等于朔望月。实际上这些要求是根本无法同时达到的，在一定长的时间内，平均历年或平均历月都不可能与回归年或朔望月完全相等，总要有些零数。因此，世界上通行的几种历法，实际上没有哪一种称得上是最完美的。
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