化身佛，报身佛，
法身佛，三个当下是一个，只是分三个角度来说。法身是体，化身是相，报身是用。法身，从分别法来讲，无形无相，又能变现万法万相，万法万相就是化身，能变现的智慧德能就是报身。而从究竟义来讲，法身当下就是万法万相，
三身就是一身。法身，其实就是佛性，法报化当下是一个，也就是“空即是色色即是空”，一真法界，性相一如。
那么不明白的人不知道，他不知道在讲什么，他以为是三个。比如
西方极乐世界的阿弥陀佛、
释迦牟尼佛，这是应化身，有分别，那么法身佛是
毗卢遮那佛，其实所有的众生共一个法身，更究竟了义来说，万法万相共一个法身。
可以打个比方来观照，比如你念“阿弥陀佛”，那么在你念出来之前，在没有想念之前，那声阿弥陀佛在不在你心里？在的，如果不在，你就念不出阿弥陀佛，但是那句阿弥陀佛在你想要念之前是无形无相的存在，他含藏在你的心里，没有文字相，没有声相，也没有任何相，但是就具有一切相，这是性具功德，实际上天地万法都含藏在心里，性中具有。那么你去想阿弥陀佛的时候，脑子里有法的相，念出来有声相，我们可以想到阿弥陀佛这四个字，这是文字相。那么性具功德就是法身德，通过你念出来，有各种相，这相就是化身德，你能造出来这相的智慧德能就是报身德，三个当下是一个，念出来的就是心里无形无相的那个。