牧誓全文翻译注音是什么?

Question

如题所述

Answer 1

《牧誓》是《尚书》中的一篇文章(列入《周书》)，居全书第十三篇，作者不详。这篇文章记述了周武王起兵灭商，在牧野决战前的誓辞。内容是训示从征将领和联盟部落，要知道为什么伐纣，如何列阵攻击，以及处理俘虏。文章仅242字，寥寥数语，清楚完整地叙写出该事件的重要关节点，语言凝练，蕴涵丰富，可谓言简意丰;文章还出色运用了多种修辞手法，增强了叙事说理的生动形象性，感染力极强，主要有比喻、对偶、排比、引用等。

《牧誓》亦是一篇研究西周历史的重要文献，有较高的史料价值。

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牧誓全文翻译

时间是甲子日黎明，周武王率大军到了商都朝歌南郊七十里的牧野，于是举行誓师大会。周武王左手拿着黄钺，右手举着白色牛尾装饰的旗子，指挥军队，说:"远道而来辛苦了，从西方来的将士!"

武王说:"嗨!我友好邦国的冢君及御事，司徒、司马和司空，亚旅和师氏，千夫长和百夫长，以及从庸、蜀、羌、鬃、微、卢、彭和濮等国来的将士，举起你们的戈，列好你们的盾，竖起你们的矛，我就要宣誓了。"

武王说:"古人有句话叫作:'母鸡早晨不打鸣。如果母鸡早晨打鸣，这家就要衰败。'现在商纣王只听妇人的话来行事，背弃祖先宗庙，不举行祭祀;蔑弃同宗兄弟，不予任用。竟尊重四方来的逃犯，尊崇他们、提拔他们，信任他们、任用他们，让他们做大夫卿士。使他们残暴虐待百官族姓，在商都作奸犯科。

现在我姬发要恭敬地行施上天对商纣王的惩罚。今天的战事，行军时不超过六步、七步，就要停下来整齐一下队形。将士们努力呀!刺杀时不超过四次、五次、六次、七次就要停下来整齐一下队形。努力呀将士们!倘若威武勇猛，就能像虎、貔、熊、罴一样杀往商都的近郊。不要迎击杀戮跑过来投降的人，他们将会有助于我们。努力呀将士们!你们若不努力，会对你们严惩不怠。

词句注释

1.戎车:战车。两:辆。

2.虎贲(bēn):勇士。三百人:应为三千人。

3.昧爽:太阳将要出升的时候。

4.商郊:商都朝歌的远郊。

5.杖:拿着。黄钺(yuè):黄铜制的大斧。钺，大斧。

6.秉:持。旄(máo):用旄牛尾放在旗杆上做装饰的旗。麾(huī):指挥用的旗子。

7.逖(tì):远。

8.御事:邦国的治事大臣。

9.司徒、司马、司空:官名司徒掌管民事，司马掌管兵事，司空掌管土地。

10.亚旅:官名，上大夫。师氏:官名，中大夫。

11.千夫长:官名，师的统帅。百夫长:官名，旅的统帅。

12.庸、蜀、羌、髳(máo)、徽、卢、彭、濮(pú):当时周族西南方的八个诸侯国，大约位于现在的湖北、四川、甘肃、陕西等省。

13.称:举。戈:古代兵器，横刃、长柄。

14.比:排列。干:古代兵器，盾牌。

15.矛:古代兵器，直刺长柄。

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牧誓全文注音

wǔ wáng róng chē sān bǎi liǎng，hǔ bēn sān bǎi rén，yǔ shòu zhàn yú mù yě，zuò mù shì。

武王戎车三百两，虎贲三百人，与受战于牧野，作《牧誓》。

shí jiǎ zǐ mèi shuǎng，wáng cháo zhì yú shāng jiāo mù yě，nǎi shì。wáng zuǒ zhàng huáng yuè，yòu bǐng bái máo yǐ huī，yuē: tì yǐ，xī tǔ zhī rén!

时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：「逖矣，西土之人！」

wáng yuē: jiē!wǒ yǒu bāng zhǒng jūn yù shì，sī túsī dèngsī kōng，yà lǚshī shì，qiān fū zhǎngbǎi fū zhǎng，jí yōng，shǔqiāngmáowēilúpéngpú rén。chēng ěr gē，bǐ ěr gàn，lì ěr máo，yǔ qí shì。

王曰：「嗟！我友邦冢君御事，司徒、司邓、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。」

wáng yuē: gǔ rén yǒu yán yuē: pìn jī wú chén pìn jī zhī chén，wéi jiā zhī suǒ。jīn shāng wáng shòu wéi fù yán shì yòng，hūn qì jué sì sì fú dá，hūn qì jué yí wáng fù mǔ dì bù dí，nǎi wéi sì fāng zhī duō zuì bū táo，shì chóng shì zhǎng，shì xìn shì shǐ，shì yǐ wéi dài fū qīng shì。bǐ bào nüè yú bǎi xìng，yǐ jiān guǐ yú shāng yì。jīn yǔ fā wéi gōng xíng tiān zhī fá。jīn rì zhī shì，bù qiān yú liù bùqī bù，nǎi zhǐ qí yān。xù zāi fū zǐ!bù qiān yú sì fáwǔ fáliù fáqī fá，nǎi zhǐ qí yān。xù zāi fū zǐ!shàng huán huán rú hǔrú pírú xióngrú pí，yú shāng jiāo fú yà kè bēn，yǐ yì xī tǔ，xù zāi fū zǐ!ěr suǒ fú xù，qí yú ěr gōng yǒu lù!

王曰：「古人有言曰：『牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。』今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。今日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉。勖哉夫子！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉。勖哉夫子！尚桓桓如虎、如貔、如熊、如罴，于商郊弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮！」

创作背景

公元前1066年2月，周武王带领兵车三百辆，勇士三千人，甲士四万多，还有诸侯的兵车四千辆，同纣王的军队进行决战。纣王也发兵七十万抵抗武王。战前，武王勉励诸侯和军士勇往直前，史官记录武王这次誓师的话，写成《牧誓》。

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赏析

《尚书》虽是"记言文之祖"，但叙事艺术成就不可小觑。与甲骨卜辞、铜器铭文、《易》卦爻辞相比，《尚书》并不是零言碎语或简单语段，而是文已成篇，并开始讲求层次条理，命意谋篇，次序清楚，首尾完整，从而成为记叙散文的先导。《牧誓》就是其中重要代表之一，开始具备了较完整的结构格式，能清楚记述此次誓师的时间、地点、人物，然后先陈述敌方罪恶为天不容，次叙己方欲秉天命讨伐，再行戒敕，表达约束赏罚之辞，最后是勉励将士之誓辞，条清缕析，中心突出，完整有序。可以说，《牧誓》是中国散文具有较完整篇章结构的滥觞的代表作之一，也是最早的中国军事文学名作之一。

语言特色

从《牧誓》能看出，就词汇来说，连绵词"桓桓"，表威武貌，形象可感。叹词、语气词不仅数量多，表达也十分丰富，或表示呼唤应答，或表示长叹短吁，或喜乐或哀怒，充满了强烈的抒情色彩，维妙维肖地表达了人物各种各样的复杂情感，也增加了语言的生动活泼。除"矣""嗟""哉"等语气词与叹词外，"夫子勖哉"与"勖哉夫子"相得益彰。"尚桓桓"中"尚"，表示祈求、希望等语气。《牧誓》仅242字，寥寥数语，开篇交代具体时间，并描写武王英姿，然后历数商纣匹大罪行，最后告诫军士战斗规则及要求，清楚完整地叙写出该事件的重要关节点，语言凝练，蕴涵丰富，可谓言简意丰。

修辞特色

《牧誓》出色运用了多种修辞手法，增强了叙事说理的生动形象性，感染力极强。主要有比喻、对偶、排比、引用等。如运用比喻来说理，不仅把抽象的道理说得透彻，而且十分形象，读来颇感亲切，使人印象深刻。《牧誓》中如"勖哉夫子!尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴"就是典型的比喻。对偶和排比，如"牝鸡之晨，惟家之索""今商王受，惟妇言是用;昏弃厥肆祀，弗答;昏弃厥遗王父母弟，不迪""是崇是长，是信是使""今予发，惟恭行天之罚。今日之事，不愆于六步、七步，乃止，齐焉。夫子勖哉!不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止，齐焉。勖哉夫子!""称尔戈，比尔干，立尔矛""如虎如貔，如熊如罴"等，另外，对偶和排比混合运用，再加上押韵，节奏鲜明、韵律整齐，极大地增强了文章的气势。引用也有使用，如引用"牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索"，极力斥责殷纣王听信宠妇妲己乱政，增强文章的说服力。

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扩展阅读

《牧誓》是一篇研究西周历史的重要文献，有较高的史料价值。《史记·周本纪》曾全文引用，《周本纪》可证其为真古文《尚书》而不伪。1976年3月在陕西临潼出土了西周铜器利簋，其铭文记武王伐纣的时间和《牧誓》完全一致，这就为《牧誓》作为信史提供了实物依据。传统的说法，纣王是残暴荒淫的典型。从《牧誓》周武王列举的罪状看，纣王似乎并不像传统说的那么坏。对殷纣王的评价，历来也有不同的意见，人们可以作进一步研究。

Answer 2

【牧誓全文翻译】

武王率领兵车三百辆，勇士三百人，在牧野与商作战，作了《牧誓》这篇战斗檄文。

在甲子日的黎明时刻，周武王率领军队来到商国都城郊外的牧野，于是誓师。武王左手拿着黄色大斧，右手拿着白色旄牛尾指挥，说：“远劳了，西方的人们！”

武王说：“啊！我们友邦的国君和办事的大臣，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，以及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮的人们，举起你们的戈，排列好你们的盾，竖起你们的矛，我要宣誓了。”

武王说：“古人有话说：‘母鸡没有早晨啼叫的；如果母鸡在早晨啼叫，这个人家就会衰落。’现在商王纣只是听信妇人的话，轻视对祖宗的祭祀不问，轻视并遗弃他的同祖的兄弟不用，竟然只对四方重罪逃亡的人，这样推崇，这样尊敬，这样信任，这样使用，用他们做大夫、卿士的官。使他们残暴对待老百姓，在商国作乱。现在，我姬发奉行老天的惩罚。今天的战事，行军时，不超过六步、七步，就要停下来整齐一下。将士们，要努力啊！刺击时，不超过四次、五次、六次、七次，就要停下来整齐一下。努力吧，将士们！希望你们威武雄壮，象虎、貔、熊、罴一样，前往商都的郊外。不要禁止能够跑来投降的人，以便帮助我们周国。努力吧，将士们！你们如果不努力，就会对你们自身有所惩罚！”

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【牧誓全文注音】

wǔ wáng róng chē sān bǎi liǎng，hǔ bēn sān bǎi rén，yǔ shòu zhàn yú mù yě，zuò mù shì。

武王戎车三百两，虎贲三百人，与受战于牧野，作《牧誓》。

shí jiǎ zǐ mèi shuǎng，wáng cháo zhì yú shāng jiāo mù yě，nǎi shì。wáng zuǒ zhàng huáng yuè，yòu bǐng bái máo yǐ huī，yuē: tì yǐ，xī tǔ zhī rén!

时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：「逖矣，西土之人！」

wáng yuē: jiē!wǒ yǒu bāng zhǒng jūn yù shì，sī túsī dèngsī kōng，yà lǚshī shì，qiān fū zhǎngbǎi fū zhǎng，jí yōng，shǔqiāngmáowēilúpéngpú rén。chēng ěr gē，bǐ ěr gàn，lì ěr máo，yǔ qí shì。

王曰：「嗟！我友邦冢君御事，司徒、司邓、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。」

wáng yuē: gǔ rén yǒu yán yuē: pìn jī wú chén pìn jī zhī chén，wéi jiā zhī suǒ。jīn shāng wáng shòu wéi fù yán shì yòng，hūn qì jué sì sì fú dá，hūn qì jué yí wáng fù mǔ dì bù dí，nǎi wéi sì fāng zhī duō zuì bū táo，shì chóng shì zhǎng，shì xìn shì shǐ，shì yǐ wéi dài fū qīng shì。bǐ bào nüè yú bǎi xìng，yǐ jiān guǐ yú shāng yì。jīn yǔ fā wéi gōng xíng tiān zhī fá。jīn rì zhī shì，bù qiān yú liù bùqī bù，nǎi zhǐ qí yān。xù zāi fū zǐ!bù qiān yú sì fáwǔ fáliù fáqī fá，nǎi zhǐ qí yān。xù zāi fū zǐ!shàng huán huán rú hǔrú pírú xióngrú pí，yú shāng jiāo fú yà kè bēn，yǐ yì xī tǔ，xù zāi fū zǐ!ěr suǒ fú xù，qí yú ěr gōng yǒu lù!

王曰：「古人有言曰：『牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。』今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。今日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉。勖哉夫子！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉。勖哉夫子！尚桓桓如虎、如貔、如熊、如罴，于商郊弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮！」

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【作品概述】

《牧誓》是《尚书》中的一篇文章(列入《周书》)，居全书第十三篇，作者不详。这篇文章记述了周武王起兵灭商，在牧野决战前的誓辞。内容是训示从征将领和联盟部落，要知道为什么伐纣，如何列阵攻击，以及处理俘虏。文章仅242字，寥寥数语，清楚完整地叙写出该事件的重要关节点，语言凝练，蕴涵丰富，可谓言简意丰;文章还出色运用了多种修辞手法，增强了叙事说理的生动形象性，感染力极强，主要有比喻、对偶、排比、引用等。

《牧誓》亦是一篇研究西周历史的重要文献，有较高的史料价值。

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【作品原文】

牧誓

版本一·《尚书》版

武王戎车三百两，虎贲三百人，与商战于牧野，作《牧誓》。

时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰:"逖矣，西土之人!"

王曰:"嗟!我友邦冢君，御事:司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。"

王曰:"古人有言曰:'牝鸡无晨;牝鸡之晨，惟家之索。'今商王受，惟妇言是用，昏弃厥肆祀，弗答;昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发，惟恭行天之罚。今日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉。夫子勖哉!不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉。勖哉夫子!尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴，于商郊。弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子!尔所弗勖，其于尔躬有戮。"

版本二·《史记》版

二月甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖黄钺，右秉白旄，以麾。曰:"远矣西土之人!"

王曰:"嗟!我有国冢君，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸、蜀、羌、髳、徽、卢、彭、濮人，称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。"

王曰:"古人有言'牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索。'今殷王纣维妇人言是用，自弃其先祖肆祀不答，昬弃其家国，遗其王父母弟不用，乃维四方之多罪逋逃是崇是长，是信是使，俾暴虐于百姓，以奸轨于商国。"

"今予发维共行天之罚。今日之事，不过六步七步，乃止齐焉，夫子勉哉!不过于四伐五伐六伐七伐，乃止齐焉，勉哉夫子!尚桓桓，如虎如罴，如豺如离，于商郊，不御克奔，以役西土，勉哉夫子!尔所不勉，其于尔身有戮。"

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【白话译文】

版本一·《尚书》版

武王率领兵车三百辆，勇士三百人，在牧野与商作战，作了《牧誓》这篇战斗檄文。

在甲子日黎明时分，周武王率领军队来到商国都城郊外的牧野，在那里举行盛大的誓师。武王左手持黄色的大斧，右手拿着系有牦牛尾巴的白色旗帜指挥全军。他说:"多么遥远啊，我们这些从西方来伐纣的人!"武王说:"哦! 我们友邦的国君们和治事的大臣们，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长们，以及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等国的人们，举起你们的戈，排列好你们的盾，竖立起你们的长矛，我要发布誓词。"

武王说:"古人说:'母鸡是没有在清晨报晓的;若母鸡报晓，说明这户人家就要衰落了。"现在商纣王只听信妇人的话，对祖先的祭祀不闻不问，轻蔑废弃同祖兄弟而不任用，却对从四方逃亡来的罪恶多端的人，推崇尊敬，又是信任任用，以他们为大夫、卿士。这些人施残暴于百姓，违法作乱于商邑，使他们残害百姓。现在，我姬发奉天命进行惩讨。今天的决战，我们进攻的阵列的前后距离，不得超过六步、七步，要保持整齐，不得拖拉。将士们，奋勇向前啊!在交战中几次不超过四、五回合，六、七回合，就要停下来整顿阵容。奋勇向前啊，将士们!希望你们个个儿威武雄壮，如虎如貔、如熊如罴，前进吧，向商都的郊外。在战斗中，不要攻击制服从敌方奔来投降的人，要用他们为我们自己服役。奋勇前进啊，将士们!你们如果不奋力向前，你们自身就会被杀。

版本二·《史记》版

时间是甲子日黎明，周武王率大军到了商都朝歌南郊七十里的牧野，于是举行誓师大会。周武王左手拿着黄钺，右手举着白色牛尾装饰的旗子，指挥军队，说:"远道而来辛苦了，从西方来的将士!"

武王说:"嗨!我友好邦国的冢君及御事，司徒、司马和司空，亚旅和师氏，千夫长和百夫长，以及从庸、蜀、羌、鬃、微、卢、彭和濮等国来的将士，举起你们的戈，列好你们的盾，竖起你们的矛，我就要宣誓了。"

武王说:"古人有句话叫作:'母鸡早晨不打鸣。如果母鸡早晨打鸣，这家就要衰败。'现在商纣王只听妇人的话来行事，背弃祖先宗庙，不举行祭祀;蔑弃同宗兄弟，不予任用。竟尊重四方来的逃犯，尊崇他们、提拔他们，信任他们、任用他们，让他们做大夫卿士。使他们残暴虐待百官族姓，

在商都作奸犯科。现在我姬发要恭敬地行施上天对商纣王的惩罚。今天的战事，行军时不超过六步、七步，就要停下来整齐一下队形。将士们努力呀!刺杀时不超过四次、五次、六次、七次就要停下来整齐一下队形。努力呀将士们!倘若威武勇猛，就能像虎、貔、熊、罴一样杀往商都的近郊。不要迎击杀戮跑过来投降的人，他们将会有助于我们。努力呀将士们!你们若不努力，会对你们严惩不怠。

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【创作背景】

公元前1066年2月，周武王带领兵车三百辆，勇士三千人，甲士四万多，还有诸侯的兵车四千辆，同纣王的军队进行决战。纣王也发兵七十万抵抗武王。战前，武王勉励诸侯和军士勇往直前，史官记录武王这次誓师的话，写成《牧誓》。

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【赏析】

结构特色

《牧誓》主要记述周武王起兵灭商，是在决战前于商都朝歌之郊牧野集众誓师的誓辞。一般地，出征警诫之誓辞，不仅要说明为何伐战，申明敌方之罪状，言说出师的正义性，还要激励士气，并宣布赏罚于众以严明号令，以及如何列阵攻击英勇作战、处理俘虏等内容。读完《牧誓》，实际上对此做了巧妙安排，做到结构清晰，富有条理感，就像一篇首尾完整、内容饱满、条清缕析的战前宣讲文。具体包括序言与誓词主体两部分，前者交代时间、地点、事件，后者是主体部分，包含誓师者、誓师对象、整肃讲话气氛、作战缘由、作战要求、告诫不能违反法令，为当时诰誓体的基本格式。

《牧誓》开篇序言写道:"时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。"点明时间:甲子日(即作战日)，凌晨黎明时分;地点:殷都之郊牧野;事件:誓师;誓师者:周武王，且武王"左杖黄钺，右秉白旄以麾"，英姿飒爽，威严无比。

誓词主体部分，首先点明誓师对象西土之人，并慰劳众兵。它说:"逖矣，西土之人。"周武王对远道随征的周本邦之人及西方各部族将士，并慰问他们远道辛苦;同时又提说友邦冢君，还包括各友邦首领，尤其点明此次大战的御事之臣，包括司徒、司马、司空等诸臣。接着在整肃讲话气氛之后，最后激昂号召举起兵器明誓:"称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。"誓词主体部分主要是阐述作战缘由:申诉商纣罪状，寻求战争借口，宣扬恭行天罚。誓文说:"今商王受(殷纣王名受)，惟妇言是用;昏弃厥肆祀，弗答;昏弃厥遗王父母弟，不迪。乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发，惟恭行天之罚。"商纣王荒淫残暴，昏庸无道，讨伐理由通观有三桩罪过:第一是痛斥商纣王宠幸妇人(妲己)，听信其谗言，点明女祸必亡国，可谓言而有据，掷地有声。二是不祭祀祖先和天地之神，谴责商纣王完全轻蔑地抛弃享祭宗庙，不屑于答谢神恩，对祭祀大礼不闻不问。三是肆意地遗弃同宗的长辈和弟兄，而尊信招诱重用逃亡四方的有罪逃犯，暴虐百姓，导致天怒人怨，必将招致灭亡。通过声讨商纣诸多罪行，阐明了纣王的确十恶不赦，非诛讨无以平天怒人怨，从而申明自己是躬行天罚。下来进行战斗动员，提出作战要求，以统一行动，严整阵容，并应当如狼似虎般奋勇杀敌:"今日之事，不愆于六步、七步，乃止，齐焉。夫子勖哉!不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止，齐焉。勖哉夫子!尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴，于商郊。"也就是说:战士们列阵进击时，不超过六步、七步，就要停下来，整齐一下阵容;在战斗中，不超过四五个回合或六七个回合，就要停下来，整齐一下阵容;尤其是要努力战斗，要威猛，拿出猛兽的冲天之力鏖战于沙场。最后，告诫不能违反法令军纪:宣布作战纪律，鼓励战士勇猛杀敌。该文说:"弗御克奔，以役西土。勖哉夫子!尔所弗勖，其于尔躬有戮。"武王严格申明如何处理俘虏的命令:不得虐杀商纣军中来奔降的人，而要接管他们，使之为西方周人服役，以瓦解敌军;如果你们若不尽力，要对你们行刑戮，将遭杀身之祸。

《尚书》虽是"记言文之祖"，但叙事艺术成就不可小觑。与甲骨卜辞、铜器铭文、《易》卦爻辞相比，《尚书》并不是零言碎语或简单语段，而是文已成篇，并开始讲求层次条理，命意谋篇，次序清楚，首尾完整，从而成为记叙散文的先导。《牧誓》就是其中重要代表之一，开始具备了较完整的结构格式，能清楚记述此次誓师的时间、地点、人物，然后先陈述敌方罪恶为天不容，次叙己方欲秉天命讨伐，再行戒敕，表达约束赏罚之辞，最后是勉励将士之誓辞，条清缕析，中心突出，完整有序。可以说，《牧誓》是中国散文具有较完整篇章结构的滥觞的代表作之一，也是最早的中国军事文学名作之一。

语言特色

从《牧誓》能看出，就词汇来说，连绵词"桓桓"，表威武貌，形象可感。叹词、语气词不仅数量多，表达也十分丰富，或表示呼唤应答，或表示长叹短吁，或喜乐或哀怒，充满了强烈的抒情色彩，维妙维肖地表达了人物各种各样的复杂情感，也增加了语言的生动活泼。除"矣""嗟""哉"等语气词与叹词外，"夫子勖哉"与"勖哉夫子"相得益彰。"尚桓桓"中"尚"，表示祈求、希望等语气。《牧誓》仅242字，寥寥数语，开篇交代具体时间，并描写武王英姿，然后历数商纣匹大罪行，最后告诫军士战斗规则及要求，清楚完整地叙写出该事件的重要关节点，语言凝练，蕴涵丰富，可谓言简意丰。

修辞特色

《牧誓》出色运用了多种修辞手法，增强了叙事说理的生动形象性，感染力极强。主要有比喻、对偶、排比、引用等。如运用比喻来说理，不仅把抽象的道理说得透彻，而且十分形象，读来颇感亲切，使人印象深刻。《牧誓》中如"勖哉夫子!尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴"就是典型的比喻。对偶和排比，如"牝鸡之晨，惟家之索""今商王受，惟妇言是用;昏弃厥肆祀，弗答;昏弃厥遗王父母弟，不迪""是崇是长，是信是使""今予发，惟恭行天之罚。今日之事，不愆于六步、七步，乃止，齐焉。夫子勖哉!不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止，齐焉。勖哉夫子!""称尔戈，比尔干，立尔矛""如虎如貔，如熊如罴"等，另外，对偶和排比混合运用，再加上押韵，节奏鲜明、韵律整齐，极大地增强了文章的气势。引用也有使用，如引用"牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索"，极力斥责殷纣王听信宠妇妲己乱政，增强文章的说服力。

战争描写的独特性

描写战争的独特性在于，战争过程写得相当简单，并没有详细展开"牧野之战"本身如何进行，包括周军发动攻击、姜尚"与百夫致师，以大卒驰帝纣师"、纣军战志丧失殆尽倒戈反战而崩溃、纣王逃离鹿台之上"蒙衣其珠玉，自燔于火而死"、会战结束等详细的介绍。这种注意渲染战前情势、省略战争详细过程的写作方式，对于后来的《左传》《战国策》等影响颇深，这与以《荷马史诗》为代表的西方战争描写方式迥异，具有典型的中国特色。

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【名家点评】

古文字学家于省吾:"《牧誓》多袭取《尚书·太(泰)誓》成语，乃战国时人所作。……可见，《牧誓》中的词例与章法，和《尚书》五诰相比，支离扞格，漏洞丛出，其非周初作品，是可以断定的。"(《〈尚书·牧誓〉写作特色浅析》)

岳麓书院教授陈戍国《尚书》:"我国历史上著名的牧野之战前的誓师场面，后世读者可以从《牧誓》一文领略其概况。周武王姬发临战誓师，仍然不忘批判商纣，鼓舞士气，严明军纪。这是投入战场的号令，这是赢取战争的誓辞。"

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【扩展阅读】

《牧誓》是一篇研究西周历史的重要文献，有较高的史料价值。《史记·周本纪》曾全文引用，《周本纪》可证其为真古文《尚书》而不伪。1976年3月在陕西临潼出土了西周铜器利簋，其铭文记武王伐纣的时间和《牧誓》完全一致，这就为《牧誓》作为信史提供了实物依据。传统的说法，纣王是残暴荒淫的典型。从《牧誓》周武王列举的罪状看，纣王似乎并不像传统说的那么坏。对殷纣王的评价，历来也有不同的意见，人们可以作进一步研究。

Answer 3

全文注音：

wǔ wáng róng chē sān bǎi liǎng，hǔ bēn sān bǎi rén，yǔ shòu zhàn yú mù yě，zuò mù shì。

武王戎车三百两，虎贲三百人，与受战于牧野，作《牧誓》。

shí jiǎ zǐ mèi shuǎng，wáng cháo zhì yú shāng jiāo mù yě，nǎi shì。

时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。

wáng zuǒ zhàng huáng yuè，yòu bǐng bái máo yǐ huī，yuē: tì yǐ，xī tǔ zhī rén!

王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：「逖矣，西土之人！」

wáng yuē: jiē!wǒ yǒu bāng zhǒng jūn yù shì，sī túsī dèngsī kōng，yà lǚshī shì，qiān fū zhǎngbǎi fū zhǎng，jí yōng，shǔqiāngmáowēilúpéngpú rén。chēng ěr gē，bǐ ěr gàn，lì ěr máo，yǔ qí shì。

王曰：「嗟！我友邦冢君御事，司徒、司邓、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。」

wáng yuē: gǔ rén yǒu yán yuē: pìn jī wú chén pìn jī zhī chén，wéi jiā zhī suǒ。

jīn shāng wáng shòu wéi fù yán shì yòng，hūn qì jué sì sì fú dá，hūn qì jué yí wáng fù mǔ dì bù dí，nǎi wéi sì fāng zhī duō zuì bū táo，shì chóng shì zhǎng，shì xìn shì shǐ，shì yǐ wéi dài fū qīng shì。

bǐ bào nüè yú bǎi xìng，yǐ jiān guǐ yú shāng yì。jīn yǔ fā wéi gōng xíng tiān zhī fá。

王曰：「古人有言曰：『牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。』今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。

 jīn rì zhī shì，bù qiān yú liù bùqī bù，nǎi zhǐ qí yān。xù zāi fū zǐ!bù qiān yú sì fáwǔ fáliù fáqī fá，nǎi zhǐ qí yān。xù zāi fū zǐ!shàng huán huán rú hǔrú pírú xióngrú pí，yú shāng jiāo fú yà kè bēn，yǐ yì xī tǔ，xù zāi fū zǐ!ěr suǒ fú xù，qí yú ěr gōng yǒu lù!

今日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉。勖哉夫子！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉。勖哉夫子！尚桓桓如虎、如貔、如熊、如罴，于商郊弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮！」

翻译：

武王率领兵车三百辆，勇士三百人，在牧野与商作战，作了《牧誓》这篇战斗檄文。

在甲子日黎明时分，周武王率领军队来到商国都城郊外的牧野，在那里举行盛大的誓师。武王左手持黄色的大斧，右手拿着系有牦牛尾巴的白色旗帜指挥全军。

他说：“多么遥远啊，我们这些从西方来伐纣的人！”武王说：“哦！ 我们友邦的国君们和治事的大臣们，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长们，以及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等国的人们，举起你们的戈，排列好你们的盾，竖立起你们的长矛，我要发布誓词。”

武王说：“古人说：‘母鸡是没有在清晨报晓的；若母鸡报晓，说明这户人家就要衰落了。”现在商纣王只听信妇人的话，对祖先的祭祀不闻不问，轻蔑废弃同祖兄弟而不任用，却对从四方逃亡来的罪恶多端的人，推崇尊敬，又是信任任用，以他们为大夫、卿士。

这些人施残暴于百姓，违法作乱于商邑，使他们残害百姓。现在，我姬发奉天命进行惩讨。今天的决战，我们进攻的阵列的前后距离，不得超过六步、七步，要保持整齐，不得拖拉。

将士们，奋勇向前啊！在交战中几次不超过四、五回合，六、七回合，就要停下来整顿阵容。奋勇向前啊，将士们！希望你们个个儿威武雄壮，如虎如貔、如熊如罴，前进吧，向商都的郊外。

在战斗中，不要攻击制服从敌方奔来投降的人，要用他们为我们自己服役。奋勇前进啊，将士们！你们如果不奋力向前，你们自身就会被杀。

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Answer 4

全文注音：

wǔ wáng róng chē sān bǎi liǎng，hǔ bēn sān bǎi rén，yǔ shòu zhàn yú mù yě，zuò mù shì。

武王戎车三百两，虎贲三百人，与受战于牧野，作《牧誓》。

shí jiǎ zǐ mèi shuǎng，wáng cháo zhì yú shāng jiāo mù yě，nǎi shì。

时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。

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王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：「逖矣，西土之人！」

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王曰：「嗟！我友邦冢君御事，司徒、司邓、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。」

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王曰：「古人有言曰：『牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。』今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。

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今日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉。勖哉夫子！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉。勖哉夫子！尚桓桓如虎、如貔、如熊、如罴，于商郊弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮！」

翻译：

武王率领兵车三百辆，勇士三百人，在牧野与商作战，作了《牧誓》这篇战斗檄文。

在甲子日黎明时分，周武王率领军队来到商国都城郊外的牧野，在那里举行盛大的誓师。武王左手持黄色的大斧，右手拿着系有牦牛尾巴的白色旗帜指挥全军。

他说：“多么遥远啊，我们这些从西方来伐纣的人！”武王说：“哦！ 我们友邦的国君们和治事的大臣们，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长们，以及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等国的人们，举起你们的戈，排列好你们的盾，竖立起你们的长矛，我要发布誓词。”

武王说：“古人说：‘母鸡是没有在清晨报晓的；若母鸡报晓，说明这户人家就要衰落了。”现在商纣王只听信妇人的话，对祖先的祭祀不闻不问，轻蔑废弃同祖兄弟而不任用，却对从四方逃亡来的罪恶多端的人，推崇尊敬，又是信任任用，以他们为大夫、卿士。

这些人施残暴于百姓，违法作乱于商邑，使他们残害百姓。现在，我姬发奉天命进行惩讨。今天的决战，我们进攻的阵列的前后距离，不得超过六步、七步，要保持整齐，不得拖拉。

将士们，奋勇向前啊！在交战中几次不超过四、五回合，六、七回合，就要停下来整顿阵容。奋勇向前啊，将士们！希望你们个个儿威武雄壮，如虎如貔、如熊如罴，前进吧，向商都的郊外。

在战斗中，不要攻击制服从敌方奔来投降的人，要用他们为我们自己服役。奋勇前进啊，将士们！你们如果不奋力向前，你们自身就会被杀。

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Answer 5

全文注音：

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王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：「逖矣，西土之人！」

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王曰：「嗟！我友邦冢君御事，司徒、司邓、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。」

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王曰：「古人有言曰：『牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。』今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。

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今日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉。勖哉夫子！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉。勖哉夫子！尚桓桓如虎、如貔、如熊、如罴，于商郊弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮！」

翻译：

武王率领兵车三百辆，勇士三百人，在牧野与商作战，作了《牧誓》这篇战斗檄文。

在甲子日黎明时分，周武王率领军队来到商国都城郊外的牧野，在那里举行盛大的誓师。武王左手持黄色的大斧，右手拿着系有牦牛尾巴的白色旗帜指挥全军。

他说：“多么遥远啊，我们这些从西方来伐纣的人！”武王说：“哦！ 我们友邦的国君们和治事的大臣们，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长们，以及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等国的人们，举起你们的戈，排列好你们的盾，竖立起你们的长矛，我要发布誓词。”

武王说：“古人说：‘母鸡是没有在清晨报晓的；若母鸡报晓，说明这户人家就要衰落了。”现在商纣王只听信妇人的话，对祖先的祭祀不闻不问，轻蔑废弃同祖兄弟而不任用，却对从四方逃亡来的罪恶多端的人，推崇尊敬，又是信任任用，以他们为大夫、卿士。

这些人施残暴于百姓，违法作乱于商邑，使他们残害百姓。现在，我姬发奉天命进行惩讨。今天的决战，我们进攻的阵列的前后距离，不得超过六步、七步，要保持整齐，不得拖拉。

将士们，奋勇向前啊！在交战中几次不超过四、五回合，六、七回合，就要停下来整顿阵容。奋勇向前啊，将士们！希望你们个个儿威武雄壮，如虎如貔、如熊如罴，前进吧，向商都的郊外。

在战斗中，不要攻击制服从敌方奔来投降的人，要用他们为我们自己服役。奋勇前进啊，将士们！你们如果不奋力向前，你们自身就会被杀。

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