所以的用法有很多，在中学课本里只有以下两种用法：
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”"等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）
②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
1、可以。《易·乾》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”《庄子·知北游》：“人伦虽难，所以相齿。” 王引之 《经传释词》卷九：“言可以相齿也。”《文子·上仁》：“贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。”
2、所作，所为。《论语·为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’” 康有为 注：“以，为也。”
3、连词。表示因果关系。上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。 唐 刘肃 《大唐新语·谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。” 前蜀 贯休 《蜀王入大慈寺听讲》诗：“只缘 支遁 谈经妙，所以 许询 都讲来。”《老残游记》第一回：“因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。” 老舍 《黑白李》：“ 黑李 是我的好友，因为常到他家去，所以对 白李 的事儿也略知一二。”
4、连词。表示因果关系。用在上半句，由果探因。《史记·魏公子列传》：“ 胜 所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“异日， 种 谏曰：‘臣所以在（早）朝而晏罢若身疾作者，但为 吴 耳！’”《初刻拍案惊奇》卷二八：“所以相邀相公远来者，正要相公游此间耳。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：“ 李自成 之所以敢于向东奔窜，是因为他联络 罗汝才 到 潼关 接应。”
5、用以，用来。《庄子·天地》：“是三者，非所以养德也。”《史记·孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。” 宋 苏洵 《几策·审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。”
在文言文中，“所以”的用法比你想像更为复杂，但大致可以划分以下两类，即：当结构助词“所”与是介词“以”结合而构成“所以”时，可以构成“所+介”的所字短语；当结构助词“所”与连词“以”结合而构成“所以”时，则可以构成表原因或表结果的复音连词。
一、“所以”构成的所字短语。通常用在单句中。
1、“所以”表示工具、方法等时，可理解为：“用来+动+的”（“动”表示“所+以+动”中的“动”，下同此）、“用来+动+的方法”等。例如：○《荀子·议兵》：彼兵者，所以禁暴除害也。
（那些武器，是用来禁暴除害的）本例中所字短语“所以禁暴除害”是“所+介+动”句式，表示方法，并充当谓语。可按“用来+动+的”句式翻译。
这里“所”指称的是介词“以”的宾语，通常可表示为“方法”，而谓词性短语“禁暴除害”则是“方法”的定语，并构成“以”的宾语。○《墨子·公输》：吾知所以距子矣，吾不言。
（我知道用来抵御你的方法了，我不说。）本例中的所字短语“所以距子矣”是“所+介+动”句式，表示方法，并充当动词“知”的宾语。
可按“用来+动+的方法”的句式翻译。这里“所”指称的是介词“以”的宾语，通常可表示为“方法”，而谓词性短语“距子”则是“方法”的定语，并构成“以”的宾语。
2、“所以”表示原因时，可理解为：“动+原因（缘故）”、“之所以+动”等。例如：○《左传·僖公七年》：既不能缰，又不能弱，所以毙也。
（既不能强大，又不能弱小，这就是灭亡的原因）本例中所字短语“所以毙”是“所+介+动”句式，表示原因，加决断词“也”后充当谓语。可按“动+原因”的句式翻译。
这里“所”指称的是介词“以”的宾语，通常可以表示为“原因（缘故）”，而谓词性短语“毙”没有带宾语，则是“原因（缘故）”的定语，并构成“以的”宾语。○《左传·昭公三十年》：诸侯所以归晋君，礼也。
（诸候之所以归服晋君，是因为晋国遵守礼制。）本例中的所字短语“所以归晋君”是“所+介+动”句式，表原因，并充当主语。
可按“之所以+动”的句式翻译。二、“所以”充当复音连词以下例句简单，所以不作翻译和结构分析。
1、表示因果关系。用在上半句，由果探因。
通常用在表因果的判断句里。例如：○《史记·魏公子列传》：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。”
○汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“异日，种谏曰：‘臣所以在（早）朝而晏罢若身疾作者，但为吴耳！’”2、表示因果关系。上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。
后来发展为“因为……所以……”的句式。 通常用在表因果的偏正复句里。
例如：○唐 刘肃 《大唐新语·谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。” ○《老残游记》第一回：“因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。”
1、什么的原因
2、用来
夫仁义辨智，非所以持国也
3、原因；缘故
“所以”在文言文中不是词，而是短语，其语义并不固定，只能看句中介词“以”的宾语（常常被省略）是什么。
具体解释一下：
所：作为助词，在与后面的动词、介词结合时，构成名词性结构，可以充当句子的主语或谓语。
例如，与动词“之（到什么地方去）”结合为“所之”，表示“去的地方”，将动词“之”（到什么地方去）名词化了。
与介词“从”、“由”、“自”结合，组成所字结构，表示与动作有关的地方、原由、对象等。也是起到名词化作用。
以：作介词时，词义很宽，包括把，拿，依，按，凭，从，自，由等等。
这样一来，“所以”便存在所自、所在、所由、所依、所从、所因等的很多差别。
例如：
“吾知所以距子矣”（我知道用来对抗你的方法了），其中的“以”省略了宾语“方法”。其中的“所以”相当于“所用（方法）”。
“先王之所以为法者，人也”。其中的“以”指“以人”。
“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。”其中的“以”指“用亲贤臣，远小人（的措施）”。
总之，文言文的“所以”这个短语，根据“以”的不同用法与具体语言环境，有不同的意思。由于它大多表示“所凭借依仗的条件”，才会出现某种结果，成为某种意义上的“因果关系”。现代汉语继承了这一点，将“所以”与“因为”搭配，形成条件关系。
1、什么的原因2、用来夫仁义辨智，非所以持国也3、原因；缘故 “所以”在文言文中不是词，而是短语，其语义并不固定，只能看句中介词“以”的宾语（常常被省略）是什么。
具体解释一下：所：作为助词，在与后面的动词、介词结合时，构成名词性结构，可以充当句子的主语或谓语。例如，与动词“之（到什么地方去）”结合为“所之”，表示“去的地方”，将动词“之”（到什么地方去）名词化了。
与介词“从”、“由”、“自”结合，组成所字结构，表示与动作有关的地方、原由、对象等。也是起到名词化作用。
以：作介词时，词义很宽，包括把，拿，依，按，凭，从，自，由等等。这样一来，“所以”便存在所自、所在、所由、所依、所从、所因等的很多差别。
例如：“吾知所以距子矣”（我知道用来对抗你的方法了），其中的“以”省略了宾语“方法”。其中的“所以”相当于“所用（方法）”。
“先王之所以为法者，人也”。其中的“以”指“以人”。
“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。”其中的“以”指“用亲贤臣，远小人（的措施）”。
总之，文言文的“所以”这个短语，根据“以”的不同用法与具体语言环境，有不同的意思。由于它大多表示“所凭借依仗的条件”，才会出现某种结果，成为某种意义上的“因果关系”。
现代汉语继承了这一点，将“所以”与“因为”搭配，形成条件关系。
“所以”在文言文中不是词，而是短语，其语义并不固定，只能看句中介词“以”的宾语（常常被省略）是什么。
具体解释一下：
所：作为助词，在与后面的动词、介词结合时，构成名词性结构，可以充当句子的主语或谓语。
例如，与动词“之（到什么地方去）”结合为“所之”，表示“去的地方”，将动词“之”（到什么地方去）名词化了。
与介词“从”、“由”、“自”结合，组成所字结构，表示与动作有关的地方、原由、对象等。也是起到名词化作用。
以：作介词时，词义很宽，包括把，拿，依，按，凭，从，自，由等等。
这样一来，“所以”便存在所自、所在、所由、所依、所从、所因等的很多差别。
例如：
“吾知所以距子矣”（我知道用来对抗你的方法了），其中的“以”省略了宾语“方法”。其中的“所以”相当于“所用（方法）”。
“先王之所以为法者，人也”。其中的“以”指“以人”。
“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。”其中的“以”指“用亲贤臣，远小人（的措施）”。
总之，文言文的“所以”这个短语，根据“以”的不同用法与具体语言环境，有不同的意思。由于它大多表示“所凭借依仗的条件”，才会出现某种结果，成为某种意义上的“因果关系”。现代汉语继承了这一点，将“所以”与“因为”搭配，形成条件关系。