地狱是什么样?

如题所述

不亲自去谁知道啊,去了也没法活着回来告诉别人什么样。。。。。。。。。。。晕
某些神人是这样描述地狱的:
人死以后魂魄即化鬼,如无意外,即直奔地府,宛如飞蛾终向灯火明亮处飞去一般。
  
  地府离我们居住的环境很近也很远,但是没有具体的位置,一般描述为天之涯,海之角。给我的感觉就是一个环境下的两个世界,所以才会有这么多关于人鬼间的故事。传说这段路程需要走三天半(鬼的脚程),也就是人死后有“头七”的说法,是在人死以后去了地府或轮回或转世以后再回来看这世的亲人一眼。
  
  进入地府冥界,首先看见的是“阴阳河”,河床很宽,水色中分,一半黑色,一半白色,并行不淆,阴风过处,河水怒吼,腥臭扑鼻(黑水是由罪魂罪鬼的尸血汇集而成)
  
  阴阳桥上有一座拱形长桥,即“奈何桥”,桥色也分黑白两色,分割阴阳两界,幽灵魂魄一旦踏上黑桥即化成本世人形(鬼)。
  
  鬼与鬼之间,似是彼此素不相识,也各不关心,各走各的,默无一语,静悄悄地宛如一群会走路的僵尸。而且,走起路来,摇摇晃晃的,飘飘忽忽的,好像已失去了原有的重量和重心。
  
  奈何桥的黑桥部分特别的长,一直向下延伸,深不见底,这就是“无底洞”,我们经常做梦做到的地方。走的这条路叫“黄泉路”,路的尽头,有一盏碧绿色的灯,灯下,是一面长墙,墙上只有一道门,门上有三个斗大的金字“鬼门关”,鬼门关一直都是紧闭着的。只有被碰到了才会霍然大开,吸人(鬼)进去。
  
  一入鬼门关,就会看见一面巨大无比的明镜“孽镜台”悬在面前,两侧有高高的栅栏,有无数牛头马面吆喝着,命令大家排队,如有不守秩序者,轻则皮鞭毒打,重则铁叉叉回。
  
  孽镜台:实在奇妙已极,每一位鬼魂一行至台前,前生是善?是恶?为功?为过?
  完全赤裸裸显露无遗,有的看到自己的罪过,羞愧的无地自容,有的目睹自己的善功,沾沾
  自喜。
   再经过数名阴官盘查审问,核对一下在生时的全部善恶功过资料,然后便由当差的黑白
  无常,押解至三个不同的门。
  
  轮回门’:是投生之门,门内坐着一位孟婆婆,掌管阴阳轮回。‘孟婆亭’上置一大
  缸,缸内装满‘匆忘汤’(即迷魂汤),凡是踏入此门的鬼,都是要即刻投胎转世的,喝一
  碗辛辣香甜的‘迷魂汤’被孟婆婆在泥丸上一拍,便被送上转轮台投生去也。
   ‘居停门’:可直通阴曹地府,此门收容不愿投胎转世,或有至阴间、探亲访友、或功
  过不清,尚待另行结算,必须稍作居停的鬼。
   ‘地狱门’:这是罪恶之门,凡是生前作恶多端,为害阳世者,死后必入此门,接受阴
  惩。
  
  重点介绍地狱门,
  地狱门内好大的一处建筑,首先映入眼帘的十栋插天大楼,正是阳世间人人闻名丧胆的十殿阎罗,十殿阎君的法号如下:
   第一殿:秦广王;
   第二殿:楚江王;
   第三殿:宋帝王;
   第四殿:五官王;
   第五殿:森罗王;
   第六殿:卞城王;
   第七殿:泰山王;
   第八殿;都市王;
   第九殿:平等王;
   第十殿;轮转王。
  
  地狱:
  
  十八重地狱,专门惩罚在阳间做了坏事,而未得到报应,或报应不够的鬼魂。
   地狱就在十殿后面不远,老远就可以看到,有一根石柱插天而立,柱上‘十八重地狱’
  五个大字,清晰可见。
   每一重地狱,有一名地狱主,主管一种酷刑,其详细名单
  如下:
   第一重地狱主迦延,典泥犁;
  (“泥犁是梵语,意为一切皆空,乃至苦之境,这里寂寞如死,满目皆空,
  连声音都没有,为灵魂之炼狱,专惩心术不正之人。”)
   第二重地狱主屈遵,典刀山;
  (此狱典刀山,全为生前不走正路的人设立。
  数名鬼卒,正赶着一大群罪犯,在刀山上来回走动,有哪个动作迟缓,或者没有确实踏
  上尖刀的,不是被铁叉穿胸而过,就是一顿皮鞭毒打。
   一个个脚掌上千疮百孔,脓血不止,呼疼喊痛之声不绝如缕,有那体弱多病支持不住的,
  双脚一软便栽了下去,身上立刻就是无数的血窟窿。
   处处都有白骨,处处都是鬼尸,阴风惨惨,鬼声啾啾。)
   第三重地狱主佛进寿,典沸沙;
   第四重地狱主佛屎,典沸屎;
  (一个大池,其大如海,不见边际,里面注满了粪便屎尿,由于时日过久,
  全池发酵滚沸,数不尽的男男女女,在粪池内载浮载沉,不是吞下粪便,就是喝下尿水,是
  专门惩治惯赚肮脏钱的无耻小人,死后让他们身陷粪池,不得干净。)
   第五重地狱主迦世,典黑耳;
   第六重地狱主磕嵯,典火车;
   第七重地狱主汤谓,典镬汤;
  (井然有序的排着七七四十九口大油锅,锅下烈火熊熊,锅
  内滚油沸腾,投入油锅内的鬼魂,仅仅听得半声惨叫,仅仅翻了一个滚,便被炸酥炸焦,变
  成一堆干骨头。)
   第八重地狱主铁迦然,典铁床;
   第九重地狱主恶生,典磕山;
   第十重地狱主经阙;典寒冰;
   第十一重地狱主毗迦,典剥皮;
  (一排排,一行行,竖着无数铜柱,每一根柱子上绑着一
  名罪犯,执刑的小鬼,拿着一柄利刃,正熟练的进行剥皮的工作。
   剥皮的手法更是干净利落,循序渐进,层次分明,有如屠夫剥猪一般,所不同的是,猪
  系死剥,鬼是活剥,鲜血淋漓,皮肉横陈,哀鸣之声此起彼落,不忍卒闻。)
   第十二重地狱主遥头;典畜生;
   第十三重地狱主提簿,典刀兵;
   第十四重地狱主夷大,典铁廓;
   第十五重地狱主悦头,典冰地狱;
  (上下四方,全部是冰,在阳世做了坏事,而巧计逃脱报应者的鬼魂,
  在此均吃足了苦头。
   冰已经够冷了,凡是在此狱的受刑者,不分男女,无论老幼,全部赤裸着身子,再由东
  至西,搬运巨大的冰块。当东边的冰山搬空时,又开始从西边搬回东边去,反反覆覆,永无
  止歇。
   大家的手臂,肚皮全冻红冻肿了,全身到处都是冻疮,却没有一个敢偷懒的,因为偷懒
  的结果,一定会换来一顿狠揍。)
   第十六重地狱主经阙,典铁册;
   第十七重地狱主名身,典蛆虫;
  (满地满墙,目力所及之处,密密麻麻全都是蛆虫。
   受刑者的身上,自然也爬满了蛆虫,挥之不去,杀之不绝,鬼尸更是蛆虫的温床,如蚕
  之食桑,速度惊人,只要一忽儿工夫,便剩下一副骨架子。)
   第十八重地狱主观身,典烊铜。
  (能熔铜为水,温度之高,可想而知,走下去的鬼魂,根本连打一个滚的机会都没有,只
  见到几个蓝色的泡沫,便化作水,烧成灰,永世不得超生。)
  
  总结:善恶报应,丝毫不爽,即使能骗得了人世,却绝对瞒不过鬼神,为人处世,坏事可千万做不得。
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第1个回答  2009-03-19
地狱是恶人死后灵魂受苦受罚的地方,或是人在生前做了坏事,死后就要堕入地狱。
阴间也称冥界,指亡魂所在的空间,地狱指囚禁和惩罚罪孽深重的亡魂的地方,是阴间的监狱和刑场。
个人认为地狱不恐怖,人死变成亡魂,既然是魂应该无肉体上的痛苦。无论什么刑都无所谓啦,总不会让你永远在地狱吧?人死了就是永远睡眠,什么也不知道了,呵呵,是人都会死。如果真的有地狱也是一件好事,最起码不会忘记自己生前的一切,只是在另一个空间继续活着而已。真正的地狱是在现世,地狱应该是人所面对的一切困难曲折,不断的痛苦,得到与失去失去再失去,以及很多精神打击。打个比方吧,假如一个人出生,从小一直得到母亲的爱,但到了8岁母亲撒手离去,父亲双目失明,年幼的伤心难过艰苦痛苦中活着!到了青年和很相爱的女结婚,生一子,此时事业有成。但到了中年事业一败涂地,爱人得了绝症,父亲和爱人不久都相相就离去,事业失败的打击和爱人失去的痛苦。到了老年55岁吧,自己的儿子也因意外驾鹤西去,白发人送黑发人。一个人孤独的活到最后~!跟这些比起来,所谓书上和电视上的地狱又能算得了什么?反而死还是种解脱。呵呵
第2个回答  2009-03-19
地狱变相图(彩色的):http://www.fjdh.com/booklib/zhuanti/dybxt/diyu.htm

《地藏经》中有关地狱的描述:

【观众生业缘品第三】
摩耶夫人重白地藏菩萨言:云何名为无间地狱?
地藏白言:圣母,诸有地狱,在大铁围山之内。其大地狱,有一十八所。次有五百,名号各别。次有千百,名字亦别。无间狱者,其狱城周匝八万余里,其城纯铁,高一万里,城上火聚,少有空缺。其狱城中,诸狱相连,名号各别。独有一狱,名曰无间。其狱周匝万八千里,狱墙高一千里,悉是铁为,上火彻下,下火彻上。铁蛇铁狗,吐火驰逐,狱墙之上,东西而走。狱中有床,遍满万里。一人受罪,自见其身,遍卧满床。千万人受罪,亦各自、见身满床上。众业所感,获报如是。又诸罪人,备受众苦。千百夜叉,及以恶鬼,口牙如剑,眼如电光,手复铜爪,拖拽罪人。复有夜叉,执大铁戟,中罪人身,或中口鼻,或中腹背,抛空翻接,或置床上。复有铁鹰,啖罪人目。复有铁蛇,缴罪人颈。百肢节内,悉下长钉,拔舌耕犁,抽肠锉斩,烊铜灌口,热铁缠身。万死千生,业感如是。动经亿劫,求出无期。此界坏时,寄生他界。他界次坏,转寄他方。他方坏时,展转相寄。此界成后,还复而来。无间罪报,其事如是。

又五事业感,故称无间。何等为五?一者,日夜受罪,以至劫数,无时间绝,故称无间。二者,一人亦满,多人亦满,故称无间。三者,罪器叉棒,鹰蛇狼犬,碓磨锯凿,锉斫镬汤,铁网铁绳,铁驴铁马,生革络首,热铁浇身,饥吞铁丸,渴饮铁汁,从年竟劫,数那由他,苦楚相连,更无间断,故称无间。四者,不问男子女人、羌胡夷狄、老幼贵贱、或龙或神、或天或鬼,罪行业感,悉同受之,故称无间。五者,若堕此狱,从初入时,至百千劫,一日一夜,万死万生,求一念间暂住不得,除非业尽,方得受生,以此连绵,故称无间。

地藏菩萨白圣母言:无间地狱,粗说如是。若广说地狱罪器等名,及诸苦事,一劫之中,求说不尽。
摩耶夫人闻已,愁忧合掌,顶礼而退。

【地狱名号品第五】
尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言:仁者,愿为天龙四众,及未来、现在一切众生,说娑婆世界及阎浮提罪苦众生,所受报处、地狱名号及恶报等事。使未来世末法众生,知是果报。
地藏答言:仁者,我今承佛威神,及大士之力,略说地狱名号,及罪报恶报之事。仁者,阎浮提东方有山,号曰铁围,其山黑邃,无日月光。有大地狱,号极无间。又有地狱,名大阿鼻。复有地狱,名曰四角。复有地狱,名曰飞刀。复有地狱,名曰火箭。复有地狱,名曰夹山。复有地狱,名曰通枪。复有地狱,名曰铁车。复有地狱,名曰铁床。复有地狱,名曰铁牛。复有地狱,名曰铁衣。复有地狱,名曰千刃。复有地狱,名曰铁驴。复有地狱,名曰烊铜。复有地狱,名曰抱柱。复有地狱,名曰流火。复有地狱,名曰耕舌。复有地狱,名曰锉首。复有地狱,名曰烧脚。复有地狱,名曰啖眼。复有地狱,名曰铁丸。复有地狱,名曰诤论。复有地狱,名曰铁鈇。复有地狱,名曰多瞋。

地藏白言:仁者,铁围之内,有如是等地狱,其数无限。更有叫唤地狱、拔舌地狱、粪尿地狱、铜锁地狱、火象地狱、火狗地狱、火马地狱、火牛地狱、火山地狱、火石地狱、火床地狱、火梁地狱、火鹰地狱、锯牙地狱、剥皮地狱、饮血地狱、烧手地狱、烧脚地狱、倒刺地狱、火屋地狱、铁屋地狱、火狼地狱,如是等地狱。其中各各复有诸小地狱,或一或二,或三或四,乃至百千,其中名号,各各不同。

地藏菩萨告普贤菩萨言:仁者,此者皆是南阎浮提、行恶众生,业感如是。业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道。是故众生,莫轻小恶,以为无罪。死后有报,纤毫受之。父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受。我今承佛威力,略说地狱罪报之事,唯愿仁者暂听是言。

普贤答言:吾已久知三恶道报,望仁者说,令后世末法一切恶行众生,闻仁者说,使令归佛。
地藏白言:仁者,地狱罪报,其事如是:或有地狱,取罪人舌,使牛耕之。或有地狱,取罪人心,夜叉食之。或有地狱,镬汤盛沸,煮罪人身。或有地狱,赤烧铜柱,使罪人抱。或有地狱,使诸火烧,趁及罪人。或有地狱,一向寒冰。或有地狱,无限粪尿。或有地狱,纯飞蒺藜。或有地狱,多攒火枪。或有地狱,唯撞胸背。或有地狱,但烧手足。或有地狱,盘缴铁蛇。或有地狱,驱逐铁狗。或有地狱,尽驾铁骡。

仁者,如是等报,各各狱中,有百千种业道之器,无非是铜、是铁、是石、是火,此四种物,众业行感。若广说地狱罪报等事,一一狱中,更有百千种苦楚,何况多狱。我今承佛威神及仁者问,略说如是。若广解说,穷劫不尽。
第3个回答  2009-03-19
地狱,被一些人认为是人死后灵魂会到的地方。地狱的观念出现於世界各地的宗教信仰,有佛教、道教、印度教、现今的犹太教和基督宗教等。其实阴间和地狱概念不尽相同.阴间也称冥界,泛指亡魂所在的空间,而地狱特指囚禁和惩罚罪孽深重的亡魂的地方,可以说是阴间的监狱和刑场.

不同的信仰对地狱的理解会有所不同,但一般与人死后的灵魂会到地狱受审、等待轮回、转世或受刑罚等事有关。地狱与痛苦的负面情绪有不可分割的联想,佛教认为地狱道是没有喜悦意和喜乐的地方,在六道之中最苦的境界;地狱道的是囚犯即“罪鬼”,这与鬼道中的鬼是不同的。

由於与痛苦有密切关系,故有人用来指灾难后的情况如人间地狱。~
第4个回答  2009-03-19
如果你想知道地狱是什么样的 ,那我告诉你 你到中国的部分落后的山村去
如果你想知道地狱是什么养的,那我告诉你,你到美国的黑人聚集区去
如果你想知道地狱是什么样的,那我告诉你,你到保守战争摧残的伊拉克街头去
如果你想知道地狱是什么样的,那我告诉你,你到非洲的难民营去
如果你想知道地狱是什么样的,那我告诉你,地狱的样子等同于邪恶的心灵
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。战争能够造就了地狱
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