夏朝存在， 但史书上对夏朝的记录都是虚构的，多含有神话或传奇色彩。不信翻翻史记，上面对夏朝的描写大多是传说的形式，所以那个朝代具体是否如史书所描写的一样，我们无从得知。
一些学者认为史料上所记载的夏朝不可信，所以不承认夏朝的存在，但持这样的观点的还是占少数，大多数史学家还是愿意相信夏朝存在的。
夏朝以前的尧舜禹，已经被证实不存在。而夏朝可以说是封建社会的起点（现在不这么说了，统称中国传统社会），如果能进一步了解夏朝时代的社会、人文、经济，将会对现实社会发展具有指导意义。
扩展资料：
根据马克思历史理论，夏、商、周三代曾被定性为奴隶社会，此观点争论较多。奴隶社会以社会下层的广大奴隶群众为主要生产角色，然而就传统文献记载以及考古发掘工作并没有发现中国上古时期广泛实行奴隶制度的迹象 。
卡尔·马克思总结古希腊、古罗马和古日耳曼民族的社会历史提论，原始社会的原生形态在向文明迈进时，衍变为次生形态，奴隶或农奴制度取代原始的氏族公社，他认为原始氏族制度的消失是不可避免的。
然而在古代的中国，氏族制度并没有消失，而它在很长的时期内顽强的保存着。在国家的萌芽期，原始的氏族公社制度无法承载对广大区域进行有效管理的任务，从而衍变为一种氏族封建的世袭制度。又在西周时期衍变为宗法封建制度。
有效的施行奴隶制度需要一个完善的中央集权体系和一个强大的军事势力，这是夏代不具备的。中国在三代时期曾施行过小规模的奴隶制度，但始终没有达到西方文明的规模。在古希腊的城邦里奴隶人口普遍超逾自由人口，奴隶人口占古罗马意大利半岛总人口的四成以上。
三代社会的主体分别是“众人”和“庶人”，尽管社会地位低下，他们还是有家有户的平民，其生产作物通过“贡”、“助”、“彻”赋交于上，而不是奴隶制下的无偿掠夺。真正的奴隶只是比例占少数的罪人和战俘，他们并没有取代庶民主体成为夏商周社会的主要劳动力，而更多的是用于人祭。
但史书上对夏朝的记录都是虚构的，多含有神话或传奇色彩。不信翻翻史记，上面对夏朝的描写大多是传说的形式，所以那个朝代具体是否如史书所描写的一样，我们无从得知。
一些学者认为史料上所记载的夏朝不可信，所以不承认夏朝的存在，但持这样的观点的还是占少数，大多数史学家还是愿意相信夏朝存在的。
夏朝以前的尧舜禹，已经被证实不存在。而夏朝可以说是封建社会的起点（现在不这么说了，统称中国传统社会），如果能进一步了解夏朝时代的社会、人文、经济，将会对现实社会发展具有指导意义。
那段时间，一定有那么个朝代，它可能不是我们想象中的朝代，但起着重大的作用，那么就姑且叫它“夏”吧。本回答被网友采纳