有关于夏朝的传说，我们听过很多，如建立夏朝的大禹为了治水“三过家门而不入”，还有被称为中国第一代“暴君”的夏桀暴虐无道，以致成汤伐桀的故事
| 可是对于夏朝是否真实存在，却是众说纷纭，甚至夏朝不被世界考古学界所承认
因为夏朝的存在实在是疑点重重，很多证明其存在过的所谓证据也非常虚无缥缈
对于古代史书流传下来的关于夏朝的记载，也是不少人打了问号的。因为那几乎都是后世人的记载，至今未发现夏朝时期人们对于“夏朝”的记录
我国作为四大文明古国之一有着5000多年的发展历史，而在中国早期政治制度没有成立之前我国还处在落后的奴隶社会时期
而夏朝的存在对于后人研究中国古代历史是十分重要的，可是现代人对于夏朝的记载是少之又少的。相比于其他王朝留下了许多可供参考的史书，我们仅仅只能从少数的古代遗物来探寻夏朝存在的痕迹
历史上给出夏朝存在的时间是公元前2070年到公元前1600年，而这个日期也只是人们根据后来一些少数的文字记载来推测的
至于这个时间段内，难道没有发掘出什么有象征性的文物吗？
有，当然有，而且还不少
如盘龙纹陶盘、方格纹铜鼎、七孔玉刀等等都是那个时代的产物
以上之文物，表现了这一时期有一个有图腾、有艺术、掌握文字、掌握金属加工、玉器精细加工的非常发达的文明
| 但是，你怎么知道这个文明就是一个叫“夏”的王国呢？这就是问题的症结所在
和商周文物不同，这些文物没有任何铭文能证明这是一个国号为夏的王国的东西，也没有任何文物可以直接证明夏朝那些国君的存在
| 最可信的说法是，夏朝是存在的，但其主要的存在形式仍以氏族部落为主
在中国早期政治制度前期文字尚且不完全，而且可供人们记载文字的载体也没有被广泛使用
不过不否认的是那个年代的古人已经有了记录历史的意识，但因为条件的局限保留下来的资料很少
据后人研究，夏朝人活动的区域主要是在河南省的黄河沿线地区，但根据夏朝留下来的一点点史说我们可以观察到，不同时期夏朝统治范围是不同的
这在《战国策》和《史记》中分别提到了，夏朝统治的四个不同状态，有时在豫西，豫北以及豫东，在统治后期还涉及到了山东的西部和山西省的南部。
从地理位置上来看，夏朝的统治并不是聚集在统一的一个点上，但也并不是分布在全中国可以说统治范围很杂乱
而夏朝统治的不同地区所属文化也有所差别，这也是我国考古人员对夏朝文化所做出的最主要的研究
在夏朝建立时，中国并不是一个大一统的国家，即使同为夏朝人，但他们的文化也应该有所不同。毕竟夏朝是刚刚从奴隶社会转变为封建王朝的，原有的氏族部落观念根深蒂固，很难一时被转变过来
| 只要你相信夏的存在，那么用邹衡先生的话说，就是“夏文化不是没有发现，而是用什么方法去辨认它”
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