弥勒佛为什么笑口常开

Question

如题所述

Answer 1

表示“量大福大”，提醒世人学习包容，大肚能容，容天下难容之事，开口便笑，笑世间可笑之人。

弥勒佛（即 弥勒菩萨，也叫 弥勒菩萨摩诃萨）在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛（也叫未来佛），即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。

弥勒佛被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇，在一些汉传佛教的寺院里，常见到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘），此在佛教作为表法教育。

扩展资料

弥勒佛在民间普遍受到信奉。早在西秦（4—5世纪）时期，甘肃炳灵寺石窟已有弥勒佛像的绘制。早期的弥勒佛是根据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》绘制、雕塑的。

弥勒佛形象有菩萨和佛两大类，根据《弥勒上生经》塑造的弥勒形象为菩萨相，表现的是弥勒上生兜率天宫为诸天说法的形象。

其特点为弥勒身着菩萨装，双脚交叉而坐，后以左脚下垂，右腿曲屈，右手扶脸颊，称作“半跏思维像”此为弥勒菩萨在兜率天等待下生的情景。云冈石窟第十三窟有一尊北魏时期的交脚弥勒佛坐像，像高13米，为早期的石窟弥勒。

参考资料来源：百度百科-弥勒佛 （佛教菩萨）

Answer 2

弥勒佛是中国民bai间普遍信奉、广为流行du的一尊佛。他强调要大度能容，不要计较人世间的是非憎爱，要“宽却肚皮”、“豁开心地”，只要肚量大、心胸宽，也在提醒世人学习包容，bai大肚能容，容天下难容du之事，开口便笑，笑世间可笑之人。

下面是画家张砚钧是人物画大家，弥勒佛是其善长的题材之一

张砚钧水墨弥勒佛

Answer 3

佛不以一种形象度众生，佛可能以居士的形象，菩萨的形象，帝王的形象，行佛道度众生。而弥勒佛，他示现了一个大肚子，笑哈哈的形象。为什么笑，那是在布施平等心，欢喜相，教导我们心量要大，对一切众生生欢喜心。

大肚，代表能容，大肚，代表安仁，大肚，代表不动；笑，代表忍辱，笑，代表欢喜。可以在安住不动的境界中获得长乐的思想。安住于这样的境界中，别人的侮辱，奉扬，都不再存在。因为不依赖外缘，因此没有生灭，没有受想行识，没有眼耳鼻舌身意，没有诸苦，所以极乐。

Answer 4

贤劫第五尊佛是弥勒佛，兜率天是欲界的第四层天，弥勒菩萨现在正于兜率天内院为诸天演说佛法,经四千岁弥勒菩萨由兜率天内院下生人间，弥勒将来乃是一尊福佛，他降世的那个时期，地球经过了许多变化，山河石壁，皆自消灭，多是平原，海水平静，土地肥沃，多有自然乐园。一年四季，风雨调顺，百花开放，万类和宜，产物丰收，果实甘美，并产天然粳米，没有糠皮，滋味香美，如果成熟，不炊可食，人食长寿，毫无疾苦。又无任何灾难，人心皆为大善，没有贪、嗔、痴、慢、疑、……，更无杀、盗、淫、妄、酒、……等一切不良的思想言行。人人皆知修习身、口、意三业清净的妙行，人心平等，不起分别，无有争执，相见欢悦，多以善言互相勉励，人行万善，无诸恶业，饮食无忧。其衣裳，不需人工纺织，地长天衣树，树上会生各式各样的细软衣裳，任人采取穿著；房屋宫殿，亦多以法化而成，地上没有少许污浊不净，人欲大小便溺，地厕自开，便后自合。地上多产各类宝物，随手可拾，人拾宝石于手中玩赏，会说：听说过去劫时（大概是指我们现在劫），人为财宝，互相伤害，系闭牢狱，受诸苦恼，如今此宝，如同瓦石，无人守护，真是一个清平世界。那时世界虽有若干小国，而只有一个大国统一，在此地球上，有宽广四百万里的大平原，四大海水，各据一方，有大都城，名鸡头城，东西五百里，南北二百八十里，土地平广，人民众多，街道整齐，空中有龙王名叫水光，夜雨香泽，昼则晴和。城中有罗刹众，名叫叶华，于深夜出现，为人类服务，除去秽恶，打扫清洁，又以香水遍洒于地，非常香净。龙神鬼类，都为人类工作，但绝对不须祭拜，那时世间已无迷信拜拜之事。天时地利，人民和顺，鬼神拥护，感生了一位转轮圣王出世。王名“儴佉”，京都就是鸡头城，对于人民百姓，以正法治化，有金轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、典兵臣宝、守藏臣宝等，以镇此世界，不用刀杖，自然靡伏，极其自由，逍遥自在，平等安乐。

Answer 5

呵呵。世间一切可笑，没法不让他老人家不笑。世间一切都苦，不能不一笑而了之。他老人家就是这个德行，就喜欢用欢乐的笑容来教化处于苦难中的众生，给他们信心、力量，使人们在喜乐中走向极乐。