伦理学的问题。动物也有生命，被杀的时候也会痛苦，为什么人类可以随便杀他们？

Question

伦理学的问题。动物也有生命，被杀的时候也会痛苦，为什么人类可以随便杀他们？同样是剥夺他人生命，让别人痛苦，这和杀人有什么区别？为什么不准杀人却可以杀动物

Answer 1

这就是一种竞争。人类在历史的长河之中发展迅速，渐渐地有了自己的文化，形成了自己的思想理念，于是就开始无视大自然，开始反抗大自然。人类是一种狂妄且贪婪的生物，人类只会在乎自己的生存，只有当其他生物的生存会影响到自己时才会意识到其他生物的重要性，就好比现在对很多濒危动物的保护，当这些动物快要灭绝的时候，人类发现如果没了这些动物，人类就无法继续研究它们，无法得到更多对人类有益的东西的时候，人类才开始保护它们。人类杀害动物最常见的一项就是为了吃它们，为什么人类要吃肉，因为其他动物里面有人类生存所需要的蛋白质和其他对人体有益的物质，当这些东西对人类有益的时候，人类虽然知道他们会痛苦，但为了自身利益，人类才不会管那些动物的生死感情之类的东西。

你说同样是剥夺生命，但人类就是觉得有区别，因为你杀害了动物，动物没有能力来报仇所以人类并不惧怕这一点，但杀人就不一样，人的能力是很大的，如果你杀了人会有其他人通过法律的手段来反抗你。所以人不敢杀人却敢杀动物。

为什么不准杀人就是因为上面第二段的原因。那为什么可以杀动物其实还是人类的狂妄决定的，人类自以为比其他生物高级，就可以凌驾于其他生物之上，对它们随意摆弄，这是人类认识的盲区。很少有人可以认识到这一点

Answer 2

我们是无所如何也无法回答这个问题的，
同你一样，我也曾有类似的困惑，当年我问我的母亲，明明同样是生存在地球上的生物，何来高低贵贱，凭什么搞种族歧视，凭什么杀动物不犯法，
我的母亲回答的很绝，她说这个世界现在就是由人类掌控，人类是地球上最高权力的执法人，所以杀动物但不犯法这件事就由人类说了算。
痛苦不是让人类真正能怜悯动物的关键 ，没有多少人能做到换位思考，而正因为人类无法体会到被杀害者的痛苦，于是一次又一次的屠杀，最终习以为常。
或许还有从小的家庭教育的潜移默化，所谓人之初，性本善，每个孩子小时候都是一样的，不同的家庭环境造就不同的品性。我打个比方吧，一个信教的家庭中养出来的孩子，或许连一只蚂蚁死了都要默哀三分，然而一个杀人犯养出来的孩子，或许虐杀一只猫脸上都能带着笑容本回答被网友采纳

Answer 3

个啲与伦理无关！你太过感情用事会导致你个认知错误！自然界个生命有生有死、有高级有低级、有凶残有软弱、有食肉有食草、有长寿有短命、有飞个有跑个有爬个有游个。一切尽在自然而然！个啲叫做生物界！而整个生物界形成一条生物链，人就在个条生物链个顶端，所以尽系人食物！个啲叫自然！虽然人系最顶级，但与所有生命一样会死亡！至此明白了，所有生命都系选择性死亡！生于天死于天！再者人唔可能与众生平等？（除非你信佛）因为自然界个不平等才有如此多姿多彩个生物界！个啲叫做自然！自然本身就系残忍咖！物种大灭绝够绝了咖！生生死死，自然而然！

Answer 4

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。无以，则王 乎？”曰：“德何如，则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’ 对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地， 则牛羊何择焉？” 王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也 。”曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

Answer 5

因为动物拿人类没辙。