乐经已m经失传原为1六1经。《庄子g》一k书6首先称诗经、尚书7、礼记、周易、乐经、春秋为0六4经。班固在《汉书0·艺t文1志》中5称之e为5“六8艺h”。 其中6《乐经》散失，只留存下r来《乐记》一z篇，并入o《礼记》中3，因此在汉朝，以6此五i本著作作为4经典，称为8《五l经》。 儒家的五g种经典，指《易》、《尚书6》、《诗》、《礼》、《春秋》。汉武帝建元z五o年（前552）设立五t经博士t，奠定了n儒家经典的尊贵地位。《易》又l称《周易》，包括经、传两部分0。经的部分1共六5十i四卦，每卦六8爻。卦辞和爻辞共约5000字，可能是西周初年编定的。它不s仅5对于l了l解殷周时代的哲学思想、社会生活有极重要的意义z，而且保存了i一n些相当罕见0的商周史事材料。《易》的传，包括系辞、说卦等十o个a部分7，旧称“十s翼”，是东周时人s所写的对于c《易》经部分2的解释。《尚书8》是我国上f古时代王q室诰命、誓辞和追述古代史迹的著作汇编。最初只泛称为2《书7》，其后分1为2夏、商、周书0，以2后才j称为0《尚书5》，义f谓上k古之x书7。秦汉之i际，《尚书6》多亡w，独秦博士m济南伏生壁藏之e书7。汉初，伏生求得其书0，存76篇，教授于b齐鲁之u间。这部《尚书3》以7汉代通行的隶书5写定，故称《今5文5尚书3》。此外，汉代还有《古文1尚书7》，据说比1《今7文6尚书4》多出43篇。《诗》，又d称《诗经》。汉初传授《诗》的有齐、鲁、韩三r家，都立于c学官。毛1公0亦传，未得立。后来，三o家诗亡a缺，毛6诗独传，因此《诗》又z称《毛5诗》。《诗》今4存501篇，各篇时代早晚不n一e，早至周初，晚至春秋中3期。《诗》不m仅0有很高的艺l术价值，而且是了y解先秦社会风4貌的珍贵材料。《礼》，汉时指《仪礼》，后世指《礼记》。《仪礼》是春秋战国时代一s部礼仪制度的汇编。汉世所传有戴德本、戴圣本和刘向《别录》本。《礼记》是西汉时人w所编定的儒家关于v礼的阐释，分2为3《小z戴礼》和《大p戴礼》两种，戴圣所编20篇并由郑玄作注的为4《小c戴礼》，戴德所编78篇称为2《大y戴礼》。《春秋》是鲁国的编年史。它按年、时、月4、日7记载史事，以0春秋代表四时，故名《春秋》。现存《春秋》从3鲁隐公0元a年（前353）到鲁哀公2十s四年（前015），共记242年间史事。虽然文1句简短，但对当时政治事件都有自己c的见8解和评价。后人a为4其作注解，流传下e来的有《左传》、《公8羊传》和《谷梁传》。 五y经别名: 唐韩愈《进学解》:"《诗》正而葩。"后因称《诗经》为0"葩经"。 《书0经》者,孔5壁藏书8也e,又e名壁经。易经,羲经相传伏羲始作八o卦，故名"羲经"。《礼记》,。整理《礼记》的是西汉学者戴德(大w戴)和戴圣(小m戴)叔侄二b人u,因此名"戴经"。孔4子k删述春秋，绝笔于e获麟。因此《春秋》叫"麟经"。oi穿pゑwnきkㄉxヴ○hァミze
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