物化的三个意思：
一、物化（哲学名词）
指的是中国战国时期哲学家庄子的一种泯除事物差别、彼我同化的精神境界。物化是中国古典文艺学、美学关于审美创造的独特范畴，它发端于老子哲学，成熟于庄子哲学。庄子的“心斋”奠定了物化的心理机制，审美移情是它的表现特征。
二、物化（社会学名词）
从政治来讲，物化是资本主义制度必然所经历的，即人民生活矛盾冲突加剧，一方面国家政府部门分工越来越细。
三、物化（理科名词）
物化是指理科当中的物理化学，物理化学是以物理的原理和实验技术为基础，研究化学体系的性质和行为。而物理化学是最不缺少发明与发现科学的过程。
扩展资料：
一、经济活动中的物化
在资本主义私有制条件下，劳动者与劳动对象在所有权上发生分离，劳动对象不属于劳动者，劳动者只有在为了生计被迫出卖劳动力时，才能参与劳动活动。
与劳动对象发生直接的、客观的关系，劳动者成为劳动过程中的客体，被迫忍受劳动过程的商品化和简单化，自身的能动性被埋没，从而被劳动过程“物化”了。
二、政治领域中的物化
卢卡奇认为，为了适应和促进资本主义经济的发展，物化过程“必须涵盖一切形式的社会生活”。这样，资本主义的发展就创造了一种适合其需要和结构的法律、一种相应的国家等。
随着物质化的发展，资本主义社会的政治上层建筑发生了相应的变化和调整。这首先表现为合理化和系统化，即社会生活中的一切现象和事件都被纳入一种合理的、系统的法律形式。在一般法律制度下，各部门的法律、法规和条件应运而生。
参考资料来源：
-_-#
追答好吧，-_-#
《庄子·齐物论》
《庄子·齐物论》中说：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子在这里用寓言来形象地说明他的“物化”意境。
庄子认为，生和死、醒与梦，以及一切事物间的差别都是相对的。因为它们都是由“道”变化出来的不同物象，所以在根本上是完全一致的。它们之间的生死差别、彼我区分没有必要去追究了，就象没有必要去搞清楚究竟是庄周梦为蝴蝶，还是蝴蝶梦为庄周一样。圣人就是根本取消了万物间的差别、对立,而任之自然、随物变化，从而进入“物化”的境界。
郭象《齐物论》
“愚者窃窃然自以为知生之可乐，死之可苦，未闻物化之谓也。”认为不懂“物化”道理的愚者，才去区别生 与死、苦与乐的不同。庄子的这种思想，片面夸大了事物差别的相对性，从根本上取消了人类认识世界的必要，“物化”是庄子“万物一齐”相对主义哲学的论点。后人往往将“物化”解释为事物的转化。扬雄作《甘泉赋》说：“事变物化，目骇耳回。”杜甫作《天育骠图歌》说：“年多物化空形影，呜呼健步无由骋。”清代宣颖作《南华经解》，以佛教唯心主义观点解释“物化”，他说：“物化则一片清虚，四大皆空虚，真淡之至也。”这类解释已不合庄子原意。 （冯契）追问
通俗
追答和谐。。。。。。。够通俗了吧。。。
追问是忘却“自我”的意思么……- -
追答那是物我两忘。。。。。
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……似懂非懂，果然深奥- -
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