“琴瑟在御，莫不静好”的意思是你弹琴来我鼓瑟，夫妻安好心欢畅。
出处：《国风·郑风·女曰鸡鸣》，是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。
弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
白话释义：
妻推推丈夫，醒醒鸡叫了，丈夫揉揉眼睛翻个身，嘴里嘟囔道，天才亮了一半，急啥呢？妻笑嗔，你起来看看呀，天上的启明星多亮啊，别再恋床了。丈夫翻身坐起，对呀，这会儿正是野鸭子起来觅食的时候，我去打一只鸭子回来吃吧。
妻赞曰，你一定能满载而归的。我红烧了给你吃，再烫一壶酒，陪你喝两杯。祝愿咱们白头偕老，你弹琴，我鼓瑟。生活就一直这么恬静。
他从怀中掏出一个玉佩说，我知道你是一个勤劳的女人，这个家幸好有你操持，日子才过得这样顺遂。你对我这样柔情，我知道你对我的情意，我对你也是一样的爱恋，这是我用猎物换来的玉佩，它代表了我对你的心意，我赠送给你，也是我对你的回报，你也辛苦了！
扩展资料：
这首赋体诗恰似一幕生活小剧，这三个分镜情意浓浓。
第一个镜头：鸡鸣晨催。妻子早上催促，告诉丈夫“鸡已打鸣”。“士曰昧旦”，丈夫回的直白：“不信你推窗看看天上，满天明星还闪着亮光。”妻子是执拗的，她想到丈夫是家庭生活的支柱，便提高嗓音提醒丈夫担负的生活职责：“宿巢的鸟雀将要满天飞翔了，整理好你的弓箭该去芦苇荡了。”口气是坚决的，话语却仍是柔顺的。是女的往覆对答，使得第一个镜头更富情趣。
第二个镜头：女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的，而当他整好装束出门打猎，面对丈夫发出了一连串的祈愿：
一、愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁；
二、愿日常生活天天能有美酒好菜；
三、愿妻主内来夫主外，家庭和睦，白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子，不能不充满幸福感和满足感。他情不自禁地在旁边感叹道：“琴瑟在御，莫不静好。”恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美协调，生活多么美好。
第三个镜头：男子赠佩。投之以木瓜，报之以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动，既出于诗人的艺术想像，也是诗歌情境的逻辑必然。深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”，便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。一唱之不足而三叹之，易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。至此，这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。
“琴瑟在御”中的“御”的意思是弹奏、吹奏。
拼音：yù
释义：
1.驾驶车马
2.封建社会指上级对下级的治理，统治
3.对帝王所作所为及所用物的敬称
4.抵挡
造句：
1、当邦克山战报在七月最后一周送呈御览，这只能是国王盘中的一个秤砣。
2、此书为玉牒,完成之后恭进中和殿呈御览,同时要举行隆重的存放仪式.
3、嵇仲细阅一遍,击节称赏,便劝天彪速将此论恭呈御览。
4、宋代《太平御览》引《风土记》的记载说,“先节一日又以菰叶裹粘米,以粟枣灰汁煮,令熟,节日啖。
5、锦衣卫将此事转呈圣上御览,崇祯帝震怒,下旨令山东锦衣卫千户所彻查此事。
6、《太平御览》和同时编纂的史学类书《册府元龟》,文学类书《文苑英华》和小说类书《太平广记》合称为。
7、唐代的《艺文类聚》《初学记》,宋代的《太平御览》《册府元龟》,明代的《永乐大典》,清代的《古今图书集成》。
8、回禀圣上,奴才等做出了玻璃,请圣上御览。
9、之得名,相信为陶渊明所改,根据《太平御览》引用《陶靖节集读山海经诗》,“刑天”。
10、总要将那宝马取了回来,亲自驰往京师,恭呈御览,那时才显得某不是畏难苟安之辈。
11、圣上在龙书察御览,原来灯是假的,真的不知叫什么人给抽梁换柱了。
12、若志不彊毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于凡庸,不免于下流矣!《太平御览》卷四百五十九。
13、可惜杜环的《经行记》原书失传,但是其族叔杜佑在所著《通典》中摘引数段;此外《太平御览》、《太平寰宇记》、《通志》和《文献通考》亦有少量转引。
14、只好命内侍细细翻阅,择其中涉及淫邪之语暂时抽出,另外命内府工楷誊抄一部洁本,转呈官家御览。
15、另钤有明韩世能“韩世能印”“韩仲子氏”“世能”;清梁清标“蕉林书屋”“蕉林居士”“蕉林考藏”;清高宗弘历“古希天子”“乾隆御览之宝”。
本回答被网友采纳意思就是我们弹奏琴瑟增加酒兴，这是何等舒服快乐的美事啊！