第1个回答 推荐于2017-11-28
道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。据《天隐子》记载，在地为地仙。《仙经》云：中士游于名山，谓之地仙。地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。据《仙术秘库》载，地仙有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。《秘要经》认为：“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。”从修炼角度上看，地仙为修炼之中成。丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段。此时能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清。但修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿増无量。
参考资料：http://baike.baidu.com/view/5358.htm
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第2个回答 2021-04-14
天地人神鬼五仙的说法有小说《西游记》、道教典籍《钟吕传道集》。
《钟吕传道集》有具体说过五仙的区别，仙有五等：天仙>神仙>地仙>人仙>鬼仙；法有三成:大成>中成>小成。
鬼仙依旧是鬼，最终还是要投胎就舍。
人仙仍然为人，道法小成，延年益寿。
地仙方配得上仙字，道法中成，长生不死。
地仙继续修炼到道法大成则可称神仙，超凡入圣、脱质升仙。
地仙不只自身道法修炼到大成而且传道人间有大功德则可得天书成天仙。
《西游记》中以八洞神仙划分，天仙属于上八洞、神仙属于中八洞、地仙属于下八洞。
神仙本是凡人做，只是凡人志不坚。学道修行，最终都是希望可以证得道果。倘若没有仙缘，即使穷首一生，打坐苦修，依然收获平平；但是若拥有仙缘根器，得遇高人指点，修行则一日千里，事半功倍。
很多善信都在迷茫，为什么有仙缘，到底什么是仙缘？
道教有道教的神仙体系，在世间还有一类常说的仙家，有缘的善信会有这个仙缘，今天我们着重说一下这个仙缘，希望以后大众对此有个正确的认识。
在讲仙缘之前，我们先了解下什么是仙？在整个世间法的修行众，到底与哪种仙有缘分？
天仙，指神仙厌居三岛然后传道人间，道上有功，而且人间有行，功行满足，受天书以返洞天，被称为天仙。此种仙缘，非大机缘不可得，可以讲有此机缘者，实乃上天注定。
神仙，指地仙厌居尘世，用功不已，抽铅添汞而金精炼顶，玉液还丹，炼形成气。然后五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣，这便是神仙。此种仙缘，也是可遇不可求；修行之人有此机缘，也是三生有幸。道门精英可获此机缘者，凤毛麟角。
人仙，指修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，八邪之疫不能伤害他，这就是人仙。得此种机缘者，最讲根器，因为修法修术者对上乘根器的要求非常苛刻。此仙最易与玄门方术之士结缘。
地仙，又被称为遍知真人，是指住在人间的仙人。经过三花聚顶，五气朝元，一点真阳点化浑身阴质，可神游于日光之下。需要注意的是，道教里讲的地仙和民间讲的地仙不是一个概念。道教的地仙，是修行点化得道，炼就了纯阳之体；而民间讲的地仙多指五大仙家之类，属于阴性灵体。这是本质区别。
鬼仙，道教认为是指阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽然不轮回，但却难返蓬瀛。则被称为鬼仙。鬼仙难返蓬瀛，但是并不是不能修成正果，只是难度更高。因其不具备本体，所以经常需要夺舍，驾附人体，以此为自身积累功德。
所以，民间常说的五大仙家（胡黄白柳灰）应该被归纳为鬼仙，并不能直观的以字面的意思去理解为地仙；另外很多老香根带过香的以故亡亲，接着找子孙来继香火，或弟子修的好、缘份特别重的也会来弟子堂口来当碑王的仙家也属于鬼仙。
鬼仙并不是不好，因为仙虽有高低之分，但仙缘没有大小之别。即使是与鬼仙有缘，也是难得修行资质；积累功德，但行好事，同样可证大道。
第3个回答 2021-04-14
在古代记载的神仙典籍中记载了神仙的五个层次，分别是天仙、神仙、人仙、地仙、鬼仙，天仙和神仙这个层次就是我们说的上天入地、无所不能的仙人，鬼仙之前我们说到过，属于神仙的最下品，只剩下人仙和地仙了。
在说人仙和地仙的区别之前，我们先要看一下这两类仙人的特点，比如说人仙，人仙是仙人的中等层次，虽然是中等层次，但是飞升不了天界，只能留在凡界，地仙的特点其实也是如此，地仙也是无法飞升天界，只能留在凡界，在记载中的人仙是这么描写的：“修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。”大体的含义就是虽然一直都在修炼，但是却没有悟得大道，所以称为人仙，其实这么看来人仙是有很多的，很多道观里的百岁道人其实都像是人仙。
而地仙就不相同了，地仙是道教认为住在人间的仙人，也被称为遍知真人，地仙和人仙一样，是没有任何法术的，关于仙人上天入地、呼风唤雨的描写，在这两个等级上都是不存在的，不是说太高级的法术不会，地仙和人仙是不会任何法术的，但是符箓一类的还是会一些的，从这里可以看出来，虽然属于神仙体系中，但是与神仙和天仙的差别很大，地仙和人仙的特性上看起来有些相同，其实中间也是一个分水岭。
地仙属于神仙体系的中等层次，常常被人称为住在人间的仙人，与人仙相比差别很大，按照排序来看，地仙是大于人仙的，地仙虽然也是不会什么法术，但是寿命却是特别的长，我们说的法术和典籍里记载的法术是不一样的，像如腾云驾雾是需要一些天地灵气的，因为地仙和人仙不具备，所以不会施展；人仙和地仙差别就很大了，唯一的特点就是两点安享百年和百病不生，与我们知道的神仙相差甚大。
这么一听的话其实近代的“人仙”是有很多的，听说有很多道观的老道士都是年近百岁而百病不生，这个相信大家也听过很多，但是地仙就听说的比较少了，所以说人仙和地仙是一个分水岭，人仙、地仙和神仙这个层次也是一个分水岭，每一个层次都代表着一个巨大的变化，这个体系还是挺奇妙的。
第4个回答 2021-04-14
道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。据《天隐子》记载，在地为地仙。《仙经》云：中士游于名山，谓之地仙。地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。据《仙术秘库》载，地仙有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。《秘要经》认为：“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。”从修炼角度上看，地仙为修炼之中成。丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段。此时能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清。但修360问答
谁知道道教的地仙正神都有哪些，越多越好
地仙之祖，道号镇元子
土地公公 -----福德正神 ，城隍 ，五道将军， 黑老太太 ，
地仙是道教认为住在人间的仙人。地仙也称为遍知真人。葛洪 《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形升虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。
神仙分为两类：先天神、人修仙。
神仙分为两类：
①、先天神，先天尊神，乃大道化身，不可修。
②、人修仙，鬼仙→人仙→地仙→神仙→天仙
鬼仙阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已，古今佛徒正致力于此，乃曰得道，诚可笑也。鬼仙乃五仙最下品。
人仙 修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。
地仙 得天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也，为陆地游闲之仙。是五仙仙品中之中乘。
神仙 以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。神仙悟得大道，登上大罗天，解脱无累，随时随地可以散聚元神，天上人间，任意寄居。神通广大，又被称为大罗神仙。是五仙仙品中之上乘。
天仙 由于神仙厌居三岛，传道人间，道上有功，人间有行，与造物同参，经万古而不朽，及其一旦功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙乃为五仙仙品中之无上上乘炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿増无量。